2年後、マラバー山の数百マイル西にあるゴボ教授は、神に向かって立っていました。神はまだ誕生しておらず、真夜中にしか起きませんが、神は何百年も前に生まれたとも言えますが、神が生まれたとは言えません。なぜなら、神は宇宙の主であり、超越するからです。すべての人間のプロセス。彼は今存在し、以前には存在せず、存在せず、以前にも存在していました。神とコッパー教授は、同じストリップの両端に立っていました。
デュカラン、デュカラン、
あなたは私の親であり、みんなです。
デュカラン、デュカラン。
あなたは私の親であり、みんなです。
デュカラン、デュカラン、
あなたは私の親であり、みんなです。
デュカラン、デュカラン、
あなたは私の親であり、みんなです。
デュカラン
マウの宮殿のこの回廊は、他の回廊を通って中庭に通じています。廊下は美しい硬質の白いスタッコで塗装され、柱と天井は色付きの石のフレーク、真珠の球体、不透明なピンクのガラスのシャンデリア、ぼやけた写真で覆われています。廊下の片隅には小さいながらも有名な祠があり、まだ生まれていない神のティースプーン一杯ほどの大きさの銀の像が立っていた。ヒンズー教徒は、カーペットの両側に座る場所を見つけるか、隣接する廊下や中庭にこぼれます. ヒンズー教徒だけがここに集まります.彼らは勤勉な農民であり、本物のインド人だと言う人もいます。彼らと一緒に座っていたのは、少数のビジネスマン、役人、廷臣、および支配当局の子供たちでした。学童は効果的に秩序を維持することができません。集会全体が柔らかさ、英国の大衆が持つ可能性が低いと思われる静けさの状態を帯び、良い媚薬の投与と同じくらい興奮した.村人たちが非常線を越えて像を垣間見たとき、像が消えるまで誰もが同じように見えたため、村人たちは皆、並外れた優雅さと輝き、個人的な要素のない美しさを表現していました。音楽にもこの機能があります。音楽は多くの場所から生まれ、そのすべてが妨げられずに積み重なっていきます。あらゆる種類の鋭い音、こもる音、低音の音が溶けて 1 つの塊になり、ビームを 3 回周回してから雷鳴に加わりました。一晩中断続的に雨が降りました。
次はクーパー教授の歌唱チームの番。彼は文部大臣としてこの栄誉を受けました。前のグループの歌手が群衆に沈んだ後、彼は賛美歌の音を邪魔しないように、後ろから前に押し出しながら大声で歌いました.彼は裸足で、白い服を着て、水色のターバンを着て、ジャスミンの花輪に包まれたピンスネズを着ています.彼と他の 6 人は、シンバル、スネア ドラム、ハーモニウムを叩き、歌いました。
デュカラン、デュカラン、
あなたは私の親であり、みんなです。
デュカラン、デュカラン、
あなたは私の親であり、みんなです。
デュカラン、デュカラン
彼らは目の前の神ではなく、聖人に向かって歌いました; 非ヒンズー教徒には、彼らの行動のどれも正しいようには見えませんでした; そして、この来るべきインディアンの勝利は混乱であり、理性と形の挫折でした.この集まりは神の賛美のために開かれますが、神はどこにいるのでしょうか。彼自身の祭壇の混乱の中で見分けがつかず、神々の偶像の中で失われ、バラの葉のカバーの下で窒息し、頭上にぶら下がっているリトグラフによって圧迫され、支配者の先祖代々の位牌の黄金の輝きの下でそれは荒涼として鈍く、完全に隠されていました風が吹いて折れたバナナの葉のそばで。日のように明るい何百もの電球が彼を飾ります（動力を与えられたエンジンのうなりが聖歌のリズムを台無しにします）。しかし、彼の顔はまだ見えませんでした。彼の何百枚もの銀の皿が彼の庭の周りに積み上げられていますが、ほとんど効果がありません。詩人のセリフは見えないところにぶら下がっていたり、壁の石膏から逃げようと奮闘したりしています。詩の 1 つ (彼の普遍性を表すために英語で書かれています) には、「神は愛です」という言葉が含まれています。
神は愛である。これがインドからの最後のメッセージですか？
デュカラン、デュカラン
コーラスは歌い続け、カーテンの後ろで子供たちを無理やり前に押し出した2人の母親の口論が強調されました.ウナギのように飛び出す少女のふくらはぎ。中庭では、雨でずぶぬれになったヨーロッパの小楽団がぼんやりとワルツを演奏していた。彼らは楽しい夜を過ごしました。歌唱チームはこの対戦相手に動じず、競争を恐れません。外の世界の世話をしているコッペル教授は、鼻眼鏡が故障していることに気づき、メガネを調整するまで新しい曲を選ぶことができません。彼は一方のシンバルを下げ、もう一方のシンバルが空気を叩きながら、空いている手で首にかけられた花輪を探りました。同僚が助けてくれました。二人はお互いの灰色の口ひげに合わせて歌い、最後に花輪からグラスを離した.コッパーは楽譜を見て、ドラマーに一言言いました。ドラマーは曲を中断し、分厚く不明瞭な音を叩き出し、それから新しい曲を始めました。新曲はより刺激的で、それが呼び起こす内なるイメージはより明確になり、歌手の表現は非現実的で生気を失います。彼らはすべての人、宇宙全体を愛し、彼らの過去の断片、細部の詳細は、瞬間的に明らかになり、普遍的な暖かさに溶けます.そのため、ゴボはチャンドラプールで出会った老婆を思い出しましたが、彼女は彼にとって重要ではありませんでした.彼の心が動揺したとき、彼女は意図的に彼女を選んだのではなく偶然に現れましたが、注目を集めようとしている画像のグループに誤って現れました。 .再構築ではなく完成。意識が薄れていくにつれ、忘れていたスズメバチが岩の上にいたことを思い出した。彼はスズメバチを同じように愛し、同じようにそこにいるように強制し、神に倣います。ハチがいる岩を攻撃できなかった、できなかった、その岩を攻撃しようとしたのは間違っていた、論理と自意識が彼を誘惑した、彼はレッドカーペットに戻り、その上で踊っていることに気づきました。前後に、祭壇までの道の 3 分の 1 を行き来し、シンバルを打ち鳴らし、子牛を揺さぶり、仲間全員が一緒に踊っています。騒音、騒音、ヨーロッパのバンドの演奏が大きくなり、祭壇の香、汗、光のまぶしさ、バナナの木の間の風、騒音、雷鳴、手を上げて11時50分の時計を見ました。彼の魂を分離する小さな瞬間小さな反応。群衆の声が大きくなりました。彼は踊り続けた。通路にしゃがんでいた少年や男性が持ち上げられ、隣人の膝の上に転がり落ちた。こうして切り開かれた道は、ついにセダンの椅子によって押し進められた。
国の年配の支配者も、医師のアドバイスにもかかわらず、誕生日式に出席しました.
誰も彼に会いに来ませんでした、そして彼は他の人に会うことを望んでいませんでした.今は人間を美化する時ではありませんでした.セダンの椅子が玉座になって寺院を汚さないように、セダンの椅子を下ろすことはできません。彼はセダンの椅子から足を宙に浮かせて運び出され、祭壇の近くのカーペットの上に置かれ、ひげを伸ばし、ふくらはぎを下に置き、赤い粉に包まれた一枚の紙を手に置きました。 .それで彼は柱にもたれかかって座っていた.病気で疲れ果てていた.彼の目は涙で広がっていた.
彼は長く滞在しませんでした。すべてが時間厳守でないこの国で、正確に計れるのは神の誕生日だけです。正しい瞬間の 3 分前に、バラモンがベツレヘムの悟空の村のモデルを持ち出し、祭壇の前に置きます。モデルは 1 ヤード四方の木製プレート上に作成され、青と白の粘土でできており、フリーズとペイントが施されていました。モデルでは、大きな頭のガンザ王が小さすぎるように見える椅子に座っており、ヘロデ王に相当し、罪のない人々の殺害を命じています; 片隅には、同じサイズの神の両親が立っています.モデルは神聖なものではありませんでしたが、人々を神の本当のイメージからそらし、神についての混乱を増したため、単なる装飾以上のものでした.一部の村人は、神が生まれたに違いないと言うので、神が生まれたと信じています。しかし、時計は真夜中を打ったと同時に、ほら貝の耳のパチパチという音と象のラッパの音が聞こえたその中で、無限の愛がクリシュナ神の形をとり、世界を救う.インド人、外国人、鳥、洞窟、鉄道、星にとっても同じように、すべての悲しみは解消され、すべてが喜び、笑いに変わり、病気、疑い、誤解、残酷さ、恐怖は見られません。喜んで飛び跳ねる人もいれば、世界の恋人たちの素足を抱きしめるために身をかがめた人もいれば、カーテンの後ろの女性が手を叩いて叫んだり、小さな女の子が抜け出して踊ったり、黒い三つ編みをはためかせたりした.これは肉体の乱交ではなく、秘跡の伝統がそれを禁じています。しかし、人間の精神は未知のものを可能な限り捉えようとし、その闘争の中で科学と歴史、さらには美そのものを捨ててきました。成功するか？後に書いた本には成功したと書かれていました。でも今、そんなことがあったとしても、あとで思い出せるだろうか。それはどのように表現できますか？神秘は不信者から隠されているだけでなく、熟練したベテランでさえもそれを維持することはできません.彼は自分が神と共にいると思うかもしれませんが、彼が考えるように、それは時間のルールに縛られた歴史になります.
次に、張り子のコブラが、吊り下げられた木製の揺りかごとともにカーペットの上に現れます。コッパー教授は赤い絹のナプキンを腕に掛けてゆりかごに近づきました。このナプキンは神であり、偶像は祭壇のボケに残っています。それは子供のように折りたたまれたナプキンでした。教授はそれを撫でて、国の支配者に渡しました。支配者は難しそうに言いました。「クリシュナと名付けてゆりかごに入れます。」彼は神の救出を見たので、彼の目から涙がこぼれました。彼は弱すぎて、シルクのスカーフでできた赤ちゃんを群衆に見せることができませんでした。それは彼の特権でした。付き添いが彼を持ち上げると、群衆は彼のために宮殿のあまり神聖でない場所に道を譲った.この部屋には西洋科学に通じる屋外階段があり、この部屋で主治医のホギズが彼を待っている。彼を祭壇に連れて行ったインド出身の医師は、彼の症状を簡単に報告しました。陶酔感が薄れるにつれて、患者はイライラするようになります。発電機に動力を供給する蒸気機関が彼に嫌がらせをしたので、彼はそれが家に設置された理由を尋ねました。彼の周りの人々は、調査して彼に鎮静剤を与えると答えました。
神聖な回廊では、喜びが笑いに変わります。群衆は、生まれたばかりの神を楽しませるためにさまざまなゲームをプレイし、ブリンダバンの無差別な乳搾り女と一緒に神のおしゃべりを真似する義務がありました。これらのロンプスでは、クリームが際立っています。ゆりかごが取り除かれた後、州の主要な貴族が集まって楽しみました。彼らはヘッドスカーフを脱ぎ、誰かが額にクリームを一滴垂らし、それが鼻から口に滑り落ちるのを待ちます。クリームが到着する前に、誰かが彼の後ろに近づき、すぐにそれを奪い取り、口に入れました.神聖なユーモアのセンスと自分のユーモアのセンスが一致したことに、誰もが喜んで笑いました。神は愛である！空にも笑いがあります。神は自分自身に冗談を言い、椅子を引き離し、ターバンに火をつけ、シャワーでペチコートを盗みました。この崇拝は、キリスト教が避けるもの、つまり遊び心のために洗練を犠牲にします。すべての物質と同様にすべての霊が救いの働きに関与しており、もし冗談が禁じられているなら、サークルは欠陥のあるものです。クリームを飲み込んだ後、彼らはまだ美しいゲームを始めました: 子供の形をしたクリシュナ神をなでます.金色と赤の美しいボールが投げられ、ボールをつかんだ人が群衆の中から子供を選び、手に持って、周りの人に愛撫させます。皆がこの愛らしい子供をなでて、創造主のために祝福を語っていました。最後に子供が親の元に戻り、ボールが再び投げられ、もう一方の子供が一時的に世界の希望になります。そして神は通路を飛び跳ね、運命のゲームは彼の不死性で小さくて人間に輝き、群衆が十分に持っているとき、彼らは何度も何度もそれをプレイし、彼らは戦いに参加しながら棒で叩きますバンダワの、たたく、たたく、とうとう彼らは、まばらに赤く塗られ、乾燥したイチジクに囲まれた大きな黒い土のつぼをネットに入れて、寺院の屋根から吊るしました。今は戯れです。彼らは飛び上がって、棒で瓶を叩きました。土鍋はひびが入って壊れ、脂っこいご飯と牛乳の雲が顔に飛び散った。彼らは食べてお互いの口を汚し、お互いの足の間に忍び込み、敷物に落ちたものをひったくりました。このようにして、秩序を維持する責任を負う学童の非常線が崩壊し、それぞれが自分の分け前を取るまで、聖体拝領は広がりました。廊下、中庭は善意の混沌に満ちています。同時に、ハエが目を覚まし、神の恵みの公平な分け前のために戦いました.贈り物の独特の性質のために、口論は起こりませんでした。なぜなら、それを与える人、神に倣う人は祝福されているからです。そして、これらの模倣、これらの代理は、集会の中で何時間も続き、それぞれの能力に応じて、他の方法では感じられなかったであろう感覚を呼び起こしました.明確なイメージは残っていません; 誕生日に、銀の人形、粘土の村、シルクのスカーフ、または触れられない精神、または敬虔な決意が生まれたかどうかは疑わしい.多分それはすべて生まれました！多分どれも！すべての誕生は単なる寓話かもしれませんが、これは依然として宗教的な年の要素です。それは奇妙な考えを引き起こしました。体が脂やほこりでいっぱいのコッペル教授は、再び精神的な生活を養っています。彼はムーア夫人の姿がますますはっきりと見えてきた。彼がバラモンであり、彼女がキリスト教徒であることは問題ではなく、彼女が彼の記憶のトリックであろうと、テレパシーによる誘惑であろうと問題ではありませんでした。彼女を愛するために自分自身を神の立場に置き、自分を彼女の立場に置いて神に「来なさい、来なさい、来なさい」と言うことが彼の義務であり、望みなのです。彼にできることはそれだけです。なんと不適切なことでしょう。しかし、誰もが自分の能力に応じて行動するべきであり、それには限界があることを彼は知っています。集中豪雨の灰色の朝に同時に寺院から出てきた、年老いたイギリス人女性と小さなハチだ、と彼は思った。限定的ではありますが、常に自分自身を超えています。