くさび
百色にいたある日、郊外を散歩して詩を書きました。
古代の道、沈む夕日、山の街を耕す老婆、若者と兵士たち
西江には、小郷江ほどの殺傷音がありません。
当時、このような軍事精神は中原のいたるところにあり、日中戦争があり、戦後、人民解放軍は南下し、人々はまだ反抗的でした。これはすべて、政治的戦術によって引き起こされたのではなく、中国の過去の王朝における新しい王朝の台頭と民間人の暴動によって引き起こされた.今日、彼らの成功と失敗はまだ数えられていませんが、民衆の軍事蜂起の運が解決され、軍の精神が王の精神に変わったときだけ、それは数えられます.このことから、王政権が和平交渉の条件を平等に達成したとしても、王政権が軍隊を撤退させることはできなかったことがわかる。
当時、中国は敗戦を繰り返していたが、それでも日本は妥協することなく、無条件に軍隊を撤退させ、満州を返還し、勝利しなければならないと主張した。それは、戻ってこない運命のように、のんびりしていますが、順応していません。
民国 32 年の春、王景偉氏は済明寺に行き、すべての文官と軍の役人が彼に従い、揚子江は西に流れ、上流は重慶であった。太平洋、空には白い雲だけがあり、外の世界は戦争であり、山の王の精神は兵士の精神と混ざり合っています.王氏は、太平天国と孫文氏がここに首都を設立した1911年の暴動を考えて、深くため息をつきました。
王さんの溜息は、今では漁師や木こりの間でうわさ話になっています。専制君主の残光の中で、木こりはため息をつき、船頭はまた泣きましたが、実は理由はないと言えますが、本当に良い日で、残念です。太平天国と曽国藩は敵対的でしたが、後の世代は、平和運動と抵抗戦争、さらには人民解放軍の両方についての話があると感じています.
漁師や木こりのうわさ話に出てくる古代と現代の川と山は、人々に神の意志を思い出させます。別の年の春、国民党が共産党にやって来て、王政府の人々ほど良くないと言う人もいました。人々が夜明けを待っていたのは、威厳のある人間の時代の到来だったことが判明しましたが、真の皇帝はまだ現れておらず、中華民国の世界はまだ手ぶらで、毛沢東政府はまだ偽物。この種の民俗ゴシップには、実際には何か高級なものがあり、3 つの政府はそこから学ぶしかありません。王長齢の詩：
琵琶は新しい音を求めて踊る それはいつも関山の別れの愛
悩みをかき立て 果てしない高みに悩む 秋の月が万里の長城を照らす
秋が来て春が来て、2羽のツバメが人生の浮き沈み、浮き沈み、不満と不満について際限なく話しますが、明るい月だけが空を流れ、国は考えに満ちています。