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劉以鬯

  • 歴史の煙

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  • 2023-02-05公開済み
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チャプター1 順序

酒飲み 劉以鬯 1726言葉 2023-02-05
順序 劉宜昌 人々の生き方がどんなに変わっても、芸術としての小説は、若いながらも存在価値があります。しかし、映画やテレビ産業の高度な発展により、小説家は新たな道を切り開かなければなりません。 19世紀の小説家は根から葉に至るまでの手法で物語を明快に説明するだけでよく、優れた作品といえます。しかし、現代人から見れば、表面的なことだけを書き、年輪を無視することは深みに欠けるばかりでなく、極めて非科学的です。 ディケンズが描いた登場人物は平凡だ。 E. M. フォスターは次のように述べています: デビッド・カッパーフィールドだけが丸くする全体像を持っているようですが、この特徴は非常に溶けやすいです: 得られた感覚はまだシャボン玉です; 固体ではありません.ディケンズがデヴィッド・カッパーフィールドを書いたとき、彼のインクは濃く、彼はしばしば本の登場人物を彼自身の活力で揺さぶりました。その結果、無意識のうちに、彼は自分の命をダビデに貸してしまいました。それでもデビッド・カッパーフィールドのキャラクターはまだ二次元であり、読者は表面の細部を見ることはできるが、他の角度から彼の魂を観察することはできない.

ディケンズが偉大な小説家であることは疑いの余地がありませんが、根元から葉っぱまでの単一行の物語では、より複雑な現代社会と現代人を完全に表現することはできません。 今世紀の初めに、ショーペンハウアー、ニーチェ、フロイトの新しい理論が、小説家の表現方法に大きな変化をもたらしました。特に、フロイトの精神分析は、小説家の仕事をさらに難しくしました。小説家が物語をフラットに語れないなら、彼は新しいシステムを組織する必要がある.トーマス・マンは、哲学的象徴主義を広く用いて、20 世紀の産業社会の衰退を異常な違反と見なした。この視点は、彼の「ブッテンブルック」において非常に重要な位置を占めています。しかし、複雑な心理的プロセスを完全に説明できるのは M. プルーストです。彼の「過去の回想」は、全7巻の非常に長い小説で、登場人物は詳細で恐ろしいものです.一部の人々は、これは混沌とした本であり、まとまりがなく、外部の固定観念がない; しかし、内部の調和のために、その混沌は依然としてまとまりがある.このことから、内なる真実の探求が小説家の重要な目標になっていることがわかります。 J. ジョイスの「ユリシーズ」は、完全に反伝統的な外観で読書界に新しい方向性を見せました。これは意識の流れの技法に基づいた小説で、1904 年 6 月 16 日にダブリンで起こったことを長々と書いています。

意識の流れという名前は、心理学者 W. ジェームズ (注: 小説家ヘンリー ジェームズの弟) の記事で最初に登場しました。しかし、E. Du Yadan は、彼の小説で意識の流れの技法を使用した最初の人物です。Du Yadan の方法は、V Woolf が "The Waves" で行った内なるモノローグに非常に似ています。内なるモノローグと意識の流れ自体は、思考の静かな朗読、知覚、感情においてわずかに異なります。 内なるモノローグと意識の流れは、ジャンルではなく、小説を書くためのテクニックです。小説家は、内なる真実を探すためにこのテクニックを使う義務はありません。現代の小説家として、時代に追いつき、時代を超えるためには、新しい技法や表現方法を創造し、実験する勇気が必要です。

多くの人は、内面の現実を探求することは型破りな命題だと考えていますが、実際には、これは歴史の必然的な発展です。リアリズムの衰退は、すでに普遍的な現象となっています。 写実主義は、作家が筆運びによって社会環境の本来の色を完全に再現することを必要としますが、その際の効果はカメラが表現できるものよりもはるかに小さくなります。複雑化する現代社会において、横断的な手法を用いて個人の不規則で心理的な変化を探求し、思考のイメージを捉えることによってのみ、社会環境と時代の精神を真に、完全に、真に表現することができます。リアリズムが採用するスキルや表現方法は完璧ではなく、事実から逸脱することはありませんが、外面的で表面的な記述に限定されています。

私たちが住んでいる時代はうつ病の時代です. 人生は善と悪の間の戦場になりました. 潜在意識は、外部環境が彼に与えることができるよりもはるかに大きな影響をすべての人の考えや行動に持っています. 五・四運動以来、人々は常に小説に対して頑固で表面的な見方をしており、自然を模倣した現実的な小説は正統な小説であり、さもなければ型破りな小説であると信じてきました。そのような見解は、当然のことながら、誤りです。 文学の歴史に記されているのは、諸教義の盛衰に過ぎず、古い教義に代わる新しい教義がなければ、文学自体は常に一定の水準にとどまります。もちろん、特定の作品がその時代に特別な意味を持ち、文学史全体における特定の位置にあることを否定することはできませんが、すべての新しい創造的な作品の出現に反対する理由はありません。

この本「アルコホーリクス」は、この憂鬱な時代にいるために心のバランスが取れていない知識人が、自虐を利用して生き残る方法を説明しています。 この小説を読んで気分を害する人がいるとしても、それは私の予想を超えるものではありません。 私は生計を立てるために、ここ数年人々を楽しませてきましたが、今は自分自身も楽しませたいと思っています。 (1962 年 10 月 16 日、香港、ノース ポイント)
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