チャプター7 セクション VI

バスルームのドアが開いたとき、私の目は輝きました。私が見たのは、シャオ・チーが私の白いシャツを着ていて、左右の四分袖がまくり上がっていて、シャツの裾が彼女のパンティーを覆っているようで、パンティーが彼女をしっかりと包み込んでいました。彼女の足はむき出しで、太ももとふくらはぎはとても細くてセクシーだったので、すぐにひざまずいてキスして触れたいと思いましたが、私は我慢しました。なんと美しい！なんと美しい！私は両手を広げて賛美した。ストッキングのCMも撮れるほどの美脚ですね。 Xiao Qi は微笑んで頭を下げ、自分自身を賞賛しました。彼女は少し赤面した。こんなに着なきゃいけないの？男の前でこんな姿を見せるのはちょっと恥ずかしい。

こんなに美しい太ももを男に見せないなんてもったいない。で、男に見せなかったら誰に見せますか？鏡に映す？来て、私はあなたを飲みにレストランに連れて行きます。私は彼女の手を取った。 純粋な心を持った男に。あなたの心が純粋であるなら、慣れていませんが、あなたに何か問題がある、あなたの心が純粋ではない、肉の割合が高すぎると感じるので、私はあなたに見せます。 なぜあなたはまだとても伝統的ですか？肉が出入りします。実際、あなたは覚えています：欲望がなければ、どうして衆生が存在できるでしょうか？肉がなければ精神がある？肉欲と肉の間には、実は主従関係、内外関係、因果関係があり、肉欲が先で精神情動が続き、肉に精神が続き、感情は欲望に従う、精霊説、女神説。普通の女の子の場合、愛は魂から体へ、欲望は感情から、ゆっくりと育てていく必要があり、その間に時間、プロセスがありますが、私にとっては、私を魅了する女性に出会ったとき、私の反応は瞬時です. .すぐに、精神的にも感情的にもすぐに彼女に恋をし、同時に肉体的にも性的にも彼女を欲しがります.彼女と恋に落ちたという上位の言葉は前置詞であり、彼女と恋に落ちたいという上位の言葉は動詞です。つまり、素敵な女性を愛することと、素敵な女性とセックスすることの間に時間のギャップはありません.実際、私は決して批判的でもせっかちでもありませんが、ダンテのベアトリスのような恋人の聖化からバーナード・ショーのエレンまで、一部の女の子を完全に例外として、私は精神主義的で女神的でさえあります.デリー (エレン・テリー) のペーパー ロマンスのような、私はそれを行うことができます。

それは素晴らしいです、あなたは自分自身をとてもコントロールできるので、ダンテのレベル、バーナード・ショーのレベルを作ることはできますか? 理論的にはそうです。ダンテは人生でバーチズに会ったのは2回だけで、バーナード・ショーはエレンに会わなかった.デリーはそれを数回行っており、彼らは成功することができます。彼らが望むものを見ないことが重要な条件です. では、霊的な愛を達成できますか？ 精神的に恋をすることは可能ですが、精神的に静止することはできません。精神的には、彼は楽しい時間を過ごし、夢中になり、あなたを裸にし、何度も何度もあなたを荒らします. とても怖かったです。小謝は悲しそうな顔をしていました。どのようにこれを行うことができますか？どうやって私にこれをすることができますか?クリスチャンの主イエス（イエス）によれば、あなたの心の中で欲情する人は誰でも姦淫を犯します、あなたは霊的に純粋ではありません.

もし私の自制が純粋であると考えられないなら、私は喜んで姦淫を犯すでしょう. 私はイエスのこの狂った精神主義に反対します. でも、心も清らかでいてほしい。神々は許されず、意志も許されず、あなたの目の前に想像上の裸体も許されません. それはできません。私は急いでいます。 それは行われなければなりません。シャオシーはしっかりと言った。あなたは約束します、あなたは約束します、そうでなければ、そうでなければ、私はイライラします.彼女は怒っているふりをした。 わかった、わかった、約束する、約束する。 しかし、シャオ・チーが満足そうに微笑んだ後。しかし、あなたが精神的に悪いことをしていないことをどのように知ることができますか?たとえば、あなたは今私の足をじっと見つめていて、心に悪い考えを持っていることがわかりました。

いいえ。 悪意はありませんか？ 考えはありません。 私はそれほど魅力的ではありませんか？フオ、わかりました、あなたはもう私を好きではありません。 彼女は怒ったふりをして、急に立ち上がり、急いで寝室に駆け寄り、後ろ手にドアを閉めました。 しばらくするとドアが開き、シャオ・ティンが出てきて、ジーンズをはいて出てきた。雨上がりの空が晴れたように見えた。 慰めてくれない？彼女は要求した。 あなたがドアを閉めたからです。 ドアを開けてみませんか それは失礼です。 ドアをノックしてみませんか あなたがもっと怒ると思うから。可愛い、理不尽、理不尽、信じられない、とらえどころのない、手に負えない、理不尽、とうとう姿を消してしまった君が窓から飛び去ったと思った。ドアをノックするには遅すぎた。

どうすれば飛べますか？ 哲学者は蝶を夢見て飛ぶことができます。 あなたの精神的な穢れが解消されるまで、私は飛べないと思います。 わかりました、私は屈服します。心を清く保つことを約束します。私はまた、この瞬間、聖なる純粋な小さな処女のインスピレーションと影響の下で、私の心は純粋であることを約束します.ですから、あなたの裸を見せても私には何も起こらないので安心してください.私はあなたの裸の体に、純粋に神聖で、美的で、大切にされ、畏敬の念を起こさせ、保護する心で向き合います. なぜヌードに直面するのですか？ あなたが裸であるときだけ、あなたは私の心が純粋であるかどうかをテストできるから.あなたが肉付きが良ければ、私は霊的になります。

ほら、それは自作できますか？ 自制には、見えない欲望の自制と、目に見える欲望の自制の2種類があります。ケユはあなたの欲望をかき立てる美しい女性です. フランスの作家アナトール・フランスは「太極拳」という本を書きました.ナイル川のほとりの砂漠に修道院があり、修道院の僧侶たちは禁欲、禁欲、再生の生活を送っていると書かれています。そのうちの 1 人であるパプーティウスは、道教を広めることに成功し、10 年前に人間界で苦しんでいた女優のタイ チーシーを思い出し、アレキサンドリアで彼女を救出する計画を立てました。ファルフェウスはその計画を別の修行者に話した。別の禁欲主義者は彼に言った：神は私の証人です、私はあなたの兄弟の意図を疑うことはありません.しかし、私たちの僧侶の一人は、「乾いた土地に置かれた魚は死ぬだろう. 同様に、独房を離れて世俗の世界に行く僧侶は、良い環境から外れている.しかし、ファルフェウスは人々を救うために修道院を出る自信があり、出発しました。最後に、彼は太七思を説得し、彼女を幻滅させ、豪華な服と宝石を燃やし、彼女を砂漠の修道院に送りました。しかし、タイ・チーシーは救われて尼僧になりましたが、司祭ファフィウスは我慢できませんでした。彼は僧院に戻り、昼も夜もタイキのことを考え、とても苦しんでいました。結局、どんな苦行も失敗に終わりました。本の結末は次のとおりです。Tai Qisi は死後天国に行きましたが、Pharfeus は彼女の体に横たわって叫びました。聞いてくれ、私のタジス、私はあなたをだました、私は惨めな愚か者にすぎない。神よ、神よ、そのようなことは何ですか、地球上に生命を持つすべてのものの愛だけが本物です。フランツの「太極拳」はカトリックを風刺していますが、彼はファルフェウスの最後の叫びを使って、聖職者の偽りの顔と真の意識を表現しました: 神も神も生まれません.女性！一方、「太極拳」はあるテーマを引き出します。つまり、僧侶が僧院に住むだけで、女性から遠ざかり、女性に会わず、世俗の世界に行かない場合、禁欲的、禁欲的、そして世俗的な世界に行きません。世俗的 人生には、成功の可能性が見えてきます。宗教では、これを禁欲主義と呼びます。この種の教義は本来、宗教の曲がった道ですが、ヒンズー教、仏教、エジプトのグノーシス主義者、ユダヤ教のエッセネ派、カトリックにも見られます。女性のセックスを見ることが禁欲の重要な条件ではないのはなぜですか?あなたがそれを見るとすぐに、6つのきれいなもののうちの1つが動く準備ができているからです.寺院があるという冗談があり、寺院の僧侶はセックスが非常に高く、女性はセックスを控えるべきだと言っています。誰かがそれらをテストしたいと思っており、大きな円を形成するように依頼し、それぞれが足を組んで座り、足の間に太鼓を挟みます。次に、美しい女性をサークルでストリップショーに招待します。意外なことに、若い僧侶全員の足の太鼓がジャンプして鳴り響き、年老いた僧侶だけが黙っていました。誰もが老僧をとても賞賛しました。案外、太鼓を手に取って見てみると、太鼓の皮に穴が開いていた。上記の話はすべて、自分が望むものを見るまで自分をコントロールできないということを示しています。 「老子」という本には、自分が望むものを見ると、人々の心が平和に保たれると書かれています。「老子」の古代版には人の文字がありませんが、全文はあなたが望むものではないので、あなたの心が混乱することはありません。つまり、欲望をかき立てるのに十分なものが見えなくても、心は乱されないということです。老子の理論によると、女性のセックスに誘惑されるのを避ける唯一の方法は、女性のセックスを見失い、目に見えないようにし、心を閉ざし、欲望を控えることです.このような根底にある理論は、西洋の禁欲主義を反映していると言えます。一方、『美への頌歌』の司馬翔如。この種の会話があります：古代の色の回避：チーが娘たちに与えて亡くなったと聞いた孔子とモーの弟子たちは、チャオゲを見て車に戻りました。つまり、儒者とモヒストは好色で、自分の欲しいものを見たいだけで、自分の欲しいものを見たら終わりです。したがって、彼らはセックスを避け、セックスを避けることしかできません。Sima Xiangru の拡張によると、儒教と Mohism は、美しい女性を避けるという点で道教を信じているだけです。しかし、このような目に見えない理論を否定し、賞賛する専門家もいます。この種の専門家は、見ることも避けることも否定的な態度だと考えています。 「遼寨スタジオの奇譚」に「シャオ・シェ」という記事があり、タオ・ワンサンは男性と女性をいじらず、一晩中売春婦をいじらないと書いています。その後、2人の美しい女性の幽霊が冗談を言っているのに出会ったとき、彼は少し動揺しましたが、すぐに厳粛に考えて無視しました。 『遼寨スタジオの奇譚』には学校の注釈についての解説がありますが、ミンルンは次のようにコメントしています。幸せになりたければ、モラルを盗み、自分を誇りに思うことになる。そう簡単にはいかないのではないかと心配している。つまり、望むものすべてを見ることができる美しさを本当に持ち続けることができて初めて、真のスキルと見なすことができるということです。そんな計画がなければ、ただ黙って黙っているだけで、彼に会うのを避けている、このような人は実際にはどのような能力を持っているのでしょうか!美しさが突然現れると、本当に無防備になるのはこれらの愚かなことです。したがって、記録によると、鵬祖は700歳まで生きたが、側室に物乞いをしたために最終的に死亡し、北山道士は千年間修行を積んだが、上関さんに恋をして最終的に死亡した。達人級の修行者達は、ようやく美しい女性を見た時、一つの臓器を除いて体が柔らかくなり、それを見てショックを受けて青ざめた一方で、敗北しただけでなく、完全に敗北。無敗になりたければ、戦場で部隊を訓練しなければならないようです。ことわざにあるように、100 フィートの高さで立ち、1,000 回の波の中でひっくり返った場合、最も困難な場所で立ち上がることができ、最も困難な場所でひっくり返ることができます。 、そして実現可能です。求められているものを見ることから逃れる方法は取るに足らないものだと思いますし、それは性的に面白くも楽しいものでもありません. 私は美しい裸の女性に、求められているものを満たす方法で会うことに同意します. そういうシーンで、そういうエッジで、そのような状況では、自分をコントロールすることが、優れた存在になり、性的に興味深いものになる唯一の方法です。飲酒、セックス、富が菩提への道を妨げない中国の著名な僧侶や、自制心を失うことなく女の子が彼と一緒に寝ることを望んでいるインドの聖人はその例ですが、この種の禁欲主義には自己欺瞞がないわけではありません。私に関しては、場合によってはオブジェクトを見ます。「彼女とセックスするのはいいことだ。やらなくても、セックスをして楽しむことができる。欲望を見抜く自制心を養う。そういう自制心も後味が尽きない」予約済みで、必ずしも一度にすべて完了する必要はありません。結論は、人は裸になることができますが、物事は裸である必要はありません.ねぇ、しゃべりすぎちゃった、水が欲しいの。

Xiao Xiは私が水を飲むのを見ました。水を飲む姿を見ると、哲学を持っているようで、とても喉が渇いていて、コップをすぐには飲みきれませんね。 のどが渇いたとき、水を飲むことは一種の楽しみであり、どんな楽しみもラーメンと同じであるはずです。 猫はネズミを捕まえてもすぐには食べず、遊んで逃げさせ、また捕まえるという行為がこの範疇に入るそうです。 猫は違います。あなたが話している猫は、この種のゆったりとした優雅さを持つのに十分な量を食べた猫でなければなりません.あなたが言いたいことはわかる、あなたは私が猫だとほのめかしている、あなたは間違っているが、それを使って日本人作家の夏目漱石をほのめかすことができる.なぜなら彼は「私は猫だ」という悪い本を書いたからだ.

シャオヤンは嬉しそうに笑った。 ええと、あなたは猫ではありません、ナツメは猫です。私はあなたの基本的な点に同意します。私の幸福観はあなたのものに非常に近いです。 あなたが私にどのように近づいたかをすぐに教えてください。私は彼女の手を引っ張って私の手に持った。 私はあなたに近いとは言いませんでした。私の見解はあなたに近いと言いました。 あなたが近くにいるものは何でも良いです、あなたの幸福についての見解について話してください. 私の知る限り、幸せとは何かを終わらせることではなく、幸せとは何かを終わらせることではありません。そんなことをいつもやっている、終わったようで、ほとんど終わっていない、その時が一番幸せです。それが本当に終わったら、あなたはしばらく幸せになるだけで、もう幸せではなくなります.

幸せとは過程であって、結果ではないということですか？ 右。彼は長い間追求していますが、本当の意味は追求の結果ではなく、追求の過程にあることを知りません。人と幸せは本当にその過程で一つになるもので、その過程が終わって結果が出れば、結果が出ても出なくても、成功しても失敗してもすぐに終わります。 あなたは私に例を挙げます。 どこにでも。恋に落ちるのは過程であり、恋に落ちるか結婚するかは結果であり、大学に入学することを楽しみにするのは過程ですが、失敗するか入学するのは結果です。結果が出るのを待っている、希望に満ちた幸せのようなものがあります. 入学試験の数日後、その幸せは続きますが、長い時間が経つと、その幸せ感は消えてしまいます.別の方法で、別の楽しい宿題を設定します。

人間の悲劇には 2 つあります。1 つは、期待したとおりにならないことです。それはまさにあなたがあなたのボーイフレンドと持っているものです. したがって、唯一の方法は犬のようになり、犬の背中に棒を結び、犬の頭の前から突き出し、棒から肉片をぶら下げることです。犬は常に目の前でこの肉片を追いかけ、決して捕まえることができず、犬は最も元気に生きています。 これは食欲ではないでしょうか？どうやって私が猫からあなたが犬に変わったの!? 犬も大丈夫だ、とシャオ・ティンは抗議した。いつまでも食欲をそそられたら幸せです！そうでなければ、幸せとは何だと思いますか？食べることは幸せですか？食後に食欲がなくなった時だけが幸せ？ ポイントは何ですか？私は彼女をからかいます。 それは不快ではないという意味です、それで十分ではありませんか？どれだけ面白く生きたいですか？人は一生を生き、常に元気で、食欲旺盛で、一生懸命働くだけで十分ではないでしょうか。他に何が欲しいですか？妖精になりたいですか？妖精であることには、妖精であることの悩みもある。冗談は、人が死ぬとヤン卿に会い、ヤン卿に、来世は裕福な家庭に生まれ変わらせてください、そうすれば私の人生は東シナ海とショウビのように祝福されるということではありません南山 前後に金のドル札があり、花は使えません。ヤン卿は、こんな良いことがあれば一人で行きます、もうヤマ卿ではありませんと言いました。ではない？妖精であることのほうが人間であることより幸せだとは思えない。 あなたが正しい。宋王朝の古書「太平広基」は、別の古書「不滅の伝説」に基づいており、超古い誕生日の星である鵬祖と白石氏との会話を記録しています.鵬祖は白石氏に尋ねました:天国に行く薬を飲みませんか？白石さん曰く、天は地よりも幸せでしょうか？天国にはたくさんの神々がいて、天国に行ったら神々に仕えなければならず、言葉では言い表せないほど苦しむことになります. この世で長生きした方が良いですが、それだけの価値があります.この白石さんの一言で長寿の男を起こしてくれました。したがって、本「Baopuzi」は、すべてのエリクサーを服用して天国に行くのではなく、半分の薬を服用し、半分の薬を服用し、すべてを食べないと地獄に行くことを提唱しています。 、 あなたは天国に行き、半分だけ食べ、最も費用対効果の高い世界に上がると止まります。もちろん、人間の世界では短命ではなく、長生きしなければなりません. 長生きの目的は人生を楽しむことです. いわゆる長寿の人々は、今日欲しいものを大切にしています.今日を大切にしたいという願いとは？Ye Xunのような小さな天使を抱きしめて、彼女が天国に行かないようにし、毎日一緒に地上の神々の幸せな日々を過ごし、このめったにない幸せな日を大切にします。 そういえば、シャオユウが熱心に聞いているのを見て、抱きしめた。シャオヤンは微笑んで何も言わなかったので、私は顔を彼女に押し付け、顔と首を絞めました。最後に、私は目を覚ますように彼女にささやきました： シャワーを浴びたばかりのあなたを見て、私はまだ洗っていません、それはあなたを汚します;そして、あなたはまたジーンズを履いて、私と一緒にトイレに行ってください、あなたはもう一度それを洗うことができます.さらに、あなたはまだ私に借りがあります、あなたは私のために私の背中を洗うと約束しました。 あなたの記憶は良くも悪くも。長い間あなたのためにすべてのことを話してきましたが、それでも本題に戻ってあなたの背中を洗うように頼んだことを忘れていないのは本当に良いことです. 、 ライトを消すことを検討するかもしれないと言ったところですが、この状態で1分間同行します。 さぁ、ちょっと、一緒にトイレに行きましょう、そこは私たちの地上の楽園です。 地上の楽園？あなたと私だけで、それほど多くの神はいませんか？シャオヤンは尋ねた。 他に誰？あるべきではない場合、それは猫でなければなりません。 猫？シャオユウは好奇心旺盛だった。 猫。小さい子、気づいた？干支にはねずみはいますが、猫はいません。なぜ猫がいないのですか？ことわざにあるように、一人が道を達成し、鶏と犬が天国に昇ります。なぜ猫がいないのですか？なぜ猫は差別されるのか、ずっと疑問に思っていました。その後、「水景珠」という本を読んだのですが、唐公方が悟りを開いて天に昇った後、鶏が空で鳴き、犬が雲の中で吠え、鶏と犬も一緒に天に昇ったことを思い出しましたくそ、この世に留めて一緒に昇天させないでくれ。ねずみは悪いものであり、天国にふさわしくありません。私は、ニワトリやイヌは天に昇ると思いますが、ネコは離れません。答えはここにあります。猫は使命感を持った偉大な動物であり、世界にまだネズミがいるなら、猫は悪魔と戦い続けなければならず、天国に行くことはできません。地蔵菩薩は生きとし生けるものが皆仏にならなければ地獄に行きたいと思うが、猫はネズミを一掃しなければ天国に行きたくないのではないかと思う。猫の人生観は次のとおりです。世界がまだ暗い場合、天国は私たちのものではありません。そういえば、猫は偉大なだけでなく、菩薩も素晴らしいと思います！ あなたは猫が好きです。 私は本当に好きです。 あなたは猫を飼っていませんか？ 私は猫を飼うのに適した環境にないので、猫の写真しか見ません。美しい女性の写真を見れば強迫観念にかられ、猫の写真を見れば猫と呼ぶでしょう。しかし、『イソップ物語』によれば、猫と美女は無縁ではありません。 「イソップ童話」に「猫とキューピッド」がありますが、これは猫がハンサムな男に恋をし、キューピッドに彼を美しい女性に変えてほしいと頼み、キューピッドが同意したというものです。美人になった後、イケメンはそれに惚れて結婚した。その夜、金星の神は、猫が美しい女性になった後、猫の性質が変わらないかどうかをテストするために、寝室でネズミを放ちました。美女はそれを見ると、元の生活に戻り、ベッドから飛び起き、ねずみを追いかけました。ヴィーナスはがっかりしたので、猫の美しさを再び取り戻す必要がありました。たとえ話の教訓は、自然は養育に勝るということです。 自然は核を超える 「イソップ童話」はついに猫の本来の姿に美しさを取り戻します 風景を失うのは仕方のないことですが、自然は教育よりも優れているという事実において、この猫は美しさでありながら、そうであると思います。自分に正直で、ベッドの上で楽しみ、ベッドで戦うことを忘れない、この種の人生観は本当に鋭く鮮やかです！ それはあなたです、ワンジェさんですよね？シャオヤンは冗談を言った。 万傑さんはベッドで楽しんでいましたが、ベッドから離れて戦うことを決して忘れませんでした。しかし、彼はベッドで戦うことを忘れませんでした。 女性と？ いいえ、マウスの場合は、マウスがベッドに這い入った場合。 シャオチーは大声で笑いました、そして私も笑いました。彼女は私の腕の中に身を投げた。 私はシャワーを浴びるつもりです。私は腕の中にいる小さなひよこに言いました。 1分間だけ滞在し、明かりを消してください。彼女はかわいい猫のように動きません。 私は彼女の頭を撫でた。まずは1分間お話しましょう。 こんな格好でお供します。 いいえ、まずジーンズを脱いで、私に腹を立てる前に着ていたものに戻らなければなりません.そして、あなたのジーンズを脱ぐか、ズボンを脱ぐかは私次第です。それが私のお気に入りであり、私の特権であり、私の名誉です。 これはどうやってできるの！シャオヤンは怠惰に言った。1 時間も経たないうちに、他の人のズボンを 2 回脱がせたようです。 問題は私が脱ぐ回数ではなく、あなたが着る回数です. それに、私は脱ぐたびにあなたに許可を求めます. シャオ・シーが私を殴った。あなたは詭弁の王様です。ただ、あなたの弁証法が威圧的すぎるだけです。ええと、私はあなたと議論することはできません、私はあなたに同行します. 私は彼女の後を追ってトイレに行きました。 私は蛇口をひねり、振り返り、彼女を後ろからそっと抱きしめ、両手で私のジーンズの大きな金属ボタンに触れ、彼女の耳元でささやきました。 彼女は何も言わず、断りもせずに私の方に頭をもたれかけ、私はゆっくりと大きなボタンのボタンを外し、ジッパーを開け、彼女の下腹部の左右の側面に沿ってゆっくりと手を伸ばし、彼女のぴったりしたパンティに触れました.サイド、ジーンズを伸ばして、下まで全部脱ぎます. 私は彼女の大胆な背中に沿ってそれらを脱いだ. 実際、私は脱いだよりも多くのことに触れました. 膝の後ろ、ふくらはぎ、かかとに達しました. 1時間足らずで前からも後ろからも脱がせて満足、満足、そして野心に満ちていました。そんな達成感があって、実は女子大生のパンツを2回連続で脱がしてしまいました！ さて、あなたはそれを作りました。Xiao Yanはかがんでジーンズを拾いました。1万光の艱難、今は明かりを消す時だ、時間は1分だ。 ちょっと、残酷すぎる、ただの脱衣時間で、風呂に入る時間じゃない。服を脱いで浴槽に裸で座るまで待つのは理にかなっています.私は抗議します。 わかった。シャオユウは同意した。まず服を脱ぐのを待って、離陸する前に電気を消します。話している。彼女は明かりを消し、バスルームは暗かった。 あなたはそれを恐れていますか？小さなベッチ。 私は少し怖いです。今洗った時より怖いです。 明かりを消して、こちらも真っ暗、なんで前回より怖いの？脱ぎながら尋ねた。 前回は暗闇で居ない黒猫を探していたのですが、今回は居ました。そして、前回は服を着ていましたが、今は裸の男と同じ家にいます。私は怖いです。 この時、私は完全に脱ぎ捨てて裸で立っていました。 でも、小葇、バスルームは真っ暗で、男が裸かどうかはわかりません。 目には見えませんが、気持ちは隠せません。私はとても恥ずかしいです。 私は彼女を慰めようとしました。暗闇の中で手を伸ばし、彼女の肩に触れたところ、彼女は突然恐怖で震えました。 それは私です、シャオ・チー、恐れないでください。私は彼女を腰にまわして胸に抱きしめた。この時、彼女の太ももはすでに私のものにくっついていて、心地よく滑らかな感触がすぐに私の全身に広がり、彼女と私の間でしっかりと勃起しました。私は十分に持っているつもりです、私は自分自身に警告します。私はシャオ・ティンの耳に寄りかかって、低い声で提案しました：私は浴槽で入浴するつもりです.自粛のご褒美に背中を洗ってくれませんか？ バスタブに足を踏み入れると、彼女の手を握った。袖をまくります。彼女は私を転がした。今、私は座っています。あなたの背中がどこにあるか教えてほしいですか？私の背中を感じて、そこで洗ってください。洗浄後、光が見えます。暗闇の中で一言も言わずに、Xiao Xiはすべてを理解しました。彼女の柔らかい小さな手が私の背中に触れ、私を洗い流しました。彼女は洗うだけでなく、爪で背中を引っ掻いたり、首や肩をつまんだりしました。範囲は上半身だけに広がり、俺の腰を抜けると回避する。その結果、いわゆるバックを辞書で再定義する必要があります。 シャワーを浴びると、私は無地のシャツと無地のパジャマパンツを着るのに慣れています.これは、夏の一人暮らしの基本的な服装です.シャオチーと比較すると、2つの違いは裸であるということです.太ももの。私は通常、仕事と睡眠のためにそれを着用しています。アインシュタインは二種類の石鹸を使わない、私は家にいる、二種類の着替えをしない. 寝室を出ると、シャオ・ヤンが大きな机に座って本を読んでいるのが見えました.ヨーロッパの古典的なランプの下で、四方を本棚に囲まれて、小さな哲学者が死にかけていました.それは本当に美しい絵でした.私はポラロイドカメラを取り出し、彼女の写真を撮りました。シャッターの音で彼女が上を向いたので、私はもう一度写真を撮りました。2 枚の写真を現像した後、どちらもきれいに見えました。私は彼女に尋ねます： シャオ・チーさん、20歳の誕生日にヌード写真を何枚か残すことを考えていますか？考えてみてください、それがどれほど意味があり、珍しいことでしょうか。このような若々しく、美しく、気質のある体を本物の体と一緒に残すことは、どれほど価値があることでしょう。ヌード写真が伝承されていないのは残念ですが、これは人類全体の損失であり、美女にとっても損失です。 シャオ・ヤンは私を見て、不思議そうに微笑んだ。教えてください、私たち哲学を勉強している学生はまだヌード写真を撮っていますか? 哲学の学生はヌード写真を撮りませんか？ 投影は動かないという哲学の理論があるので、はっきりとは分かりませんが、動かないのだから、撮らなければ写ってしまうのではないでしょうか。 ちっぽけな哲学者よ、ミステリーを使ってヌード写真を要求するなんて！射影の不変性の理論について話されましたが、最初に私の経験をお話ししましょう。 『墨子』という本は情景が動かないと言い、『聯子』という本は情景が動かない、つまり影が動かないと言っている。 「荘子」という本は、飛ぶ鳥の景色が動かないということは、飛ぶ鳥の影が動かないことを意味します。伝統的な説明によると、鳥が飛ぶとき、影も動き、影が現れる.鳥が光を覆うので、鳥は通り過ぎ、光は覆われず、影は消え、鳥は前に飛び、そして新しい影 前面に生成され、古い影が背面に消えます。しかし、元の画像が実際に消えたわけではなく、位置が変わっただけです。実際、この種の説明は十分ではありません. さらに説明する必要があります: 物質が移動する空間内の非常に短い期間内に、物質は動いているように見えますが、動いていないように見えます. 空間内では、物質は凍っているように見えます.その中で、映画フィルムの1フレーム内のように. その変化の観点から見ると、影は一瞬持続することはできません. したがって、影は動かないか動かず、鳥の影は動かない. .実際、これ以上の説明は十分ではありません。変わらない景色、動かない景色の極みはイギリスのジョージと同じはず。Bishop Barclay (George Berkley) 存在は知覚であるという理論の反対の展開ですが、知覚は存在です。影がそこにあって動かないと知覚するとき、影は動かずにそこにある。ジョージで。バークレイズの200年前、中国の王陽明は、気にしないことがあると言い、ジョージ.バークレーは何度も何度も話しました。実際、より理想的な言い方をすると、物事は心の中にあり、影はあなたの心と知覚の中にあるので、影は常に存在します。実際には存在しませんが、あなたの心と知覚にはまだ存在しています。胡世は『墨子』という本に三編の理論詩を書いたことがありますが、私はそれらの詩が一番好きです。 鳥が川を渡り、川に映し出されます。鳥は去り、水は永遠に流れ、この影はどのように移動することができますか? 景平湖に風が吹き、湖面は軽くちりめんになっています。湖は通常よりも鏡のようで、やはり以前と同じように難しいです。 10年経っても変わらない彼への想い。呼べばまた来るし、死んでいれば本物だ。 これらの 3 つの章の哲学の波は、理性で感情を表現し、感情が存在する場所では、風が去り、人々がいなくなりましたが、思考の瞬間、青い海と青い空、良い時代が再び来ます。 、それはあなたがそれをどのように見ているかに依存します。賢明で熟練した者は死者を悲しませることはありません、死者はこのようなものですが、彼らは去ったことはありません.不変射影の理論は、多くの説明を経て、その輝きと謎を発見することができます。哲学者にとって残念なことに、カメラは発明されました。與其站在那兒空談景不徙，不如立此存照，照些真正把影捕捉、把影固定的照片，反倒逼真得多。有召即重來，若亡而實在，做為抽象的玄想是別有情味的，但如輔助上照片留底，豈不更投影存真？豈不更傳神入畫？それは良くないでしょうか？ それは正しい。小葇點點頭。しかし 不要可是，我打斷她的話。どうですか？讓我用拍立得為你照幾張裸照，不經過照相館沖洗的，全世界只有一張也不加洗的，只是留給你和我的，好不好？わかった。 小葇想了一下，搖了搖頭。 為什麼搖頭？ 為了照那種照片，照的時候，你會看到太多了，照完以後，你又要保存起來永遠看。我會被你看得緊張。 美國舞蹈家鄧肯（Isaclora Duncan）碰到法國雕塑家羅丹（Rodin），也因為緊張，結果失掉了一個因她做出的世界級雕像。後來在自傳中，鄧肯一直後悔她當年太緊張了。 如果我後悔，只是一個理由，就是當年我使你失望，我本可以使你不失望的，你對我那麼重要，我對你也那麼重要，我不該使你失望。小葇動情的說。她說得很慢，深情的看著我。 那就好，你就不要使我失望好嗎？ 可是，她發愁的笑了一下。可是又來了，可是，你教我怎麼面對你、面對鏡頭啊？現在夜裡十二點了，從我午後認識你，才不過九個小時，這麼多的變化，我真的消受不起。再說吧，也很晚了，是不是該休息了？ 你是不是覺得我是你見面才九個小時的男人，九個小時就裸體給我拍照，太不習慣？ 小葇點了點頭。 那你把我當職業攝影師吧。碰到職業攝影師拍裸照，見面一個小時就開拍了。 可是，你不是職業攝影師，我也無法把你當成是。 那你把我當成什麼？ 小先笑得好虛弱、好膽怯。我把你當成什麼呢？私はそれについて考えてみましょう。今晚怎麼睡呢？ 你睡臥室我床上，我睡客廳沙發。 小葇楞了一下，又有所悟，點了點頭。 你臨睡前要喝點什麼嗎？ 不需要了，你呢？ 我入睡前，永遠保持腹中無物、心中沒事狀態。 今晚也如此？ 今晚不行，今晚做不到。今晚我會在沙發上充滿心事，想念臥室空床上那可愛的人。