チャプター24 23のメロディアスな民謡

明代の終わりと清代の初めに、文学界には当時有名で奇妙だった二人の人物がいました。一人は金勝潭で、利沙緒、南華詩集、杜の詩、西室水滸伝を比較してAとBを判断した。金勝潭の功績はよく知られていますが、鳳孟龍の功績はあまり知られていません。五、六年前に彼が編纂、作曲した民謡を読んだ記憶がありますが、一年中感情が落ち着きませんでした。 知り合ったときに慌てないでください。 姦淫者を捕まえ奴隷になり、 奮闘すると役人がまんじゅうでひざまずき真実を語る 爪を噛み、ラングを盗む。 この民謡を読んだとき、私は長い間唖然とし、本の上に小さなメモを書いたことを覚えています:答え。あたかも明の時代に生まれたかのように、道教を守る儒者として、この民謡を聞いた後、私は間違いなくキャリアを変えるでしょう。これでは、この業界に未来はありません。この有名な宗教の防衛が崩壊するのに300年かかりましたが、その民謡の発表から、全体的な状況は解決したと言えます.

数日前、私は再び同じ予感を持っていました.私は鳳孟龍の民謡を読んでいたのではなく、ニューヨークタイムズによって転載され、ポーランド共産党のメンバーによって共産党の新聞に掲載された詩を読んでいました.翻訳はこのような： それは本当です、 退屈な真鍮のトランペットが素晴らしい教育目標を吹くとき、 抽象的なタカが私たちの脳をつつくとき、 暗黒の教科書に囚われた生徒たち。 私たちの言語が 30 の魔法のドグマになったとき、 幻想の灯りが消えた時 ルナの私たちの善良な男性が私たちに味わうことを禁じたとき、 それは本当です、 私たちは馬鹿になりつつあり、死にかけています。 Wizkeの作品‧Polish New Cultureに収録。

このような忌まわしい音色は、300年前のわが国の民謡に例えることができます。そのような勇敢な声、そのような大胆不敵な歌声、生と死を無視するそのような態度で、共産党の運命についても本に書くことができます。 そのような民謡は一つだけではなく、さまざまな形で書かれています。 ブダペストでは、爆破したソ連の戦車の陰に少女が横たわっており、ハンガリーの国旗で覆われており、次の言葉が書かれている。これはハンガリーの民謡で、この種の歌は同時に何千人もの人々によって悲劇的に歌われ、同時に悲劇的に死にました。 アメリカの記者がソビエト・ロシアを訪れた時、通りすがりの人に、「ロシアはなぜまだ貧しいのか? 第一次世界大戦から10年が経ちましたが、改善すべきではありませんか?」と尋ねました。答えは、10 年ではなく、10 年半です。ロシア本土の山や谷に浮かぶバスの民謡です。

私は考えました：これらの民謡を聞いた共産主義者のために、共産党には未来がない運命にあるので、彼らのキャリアを変えるのが最善です. 私たちは尋ねなければなりません: ロシアの教育によって完全に形成された14歳の少女が、ダイナマイトを使ってロシアの戦車を爆破するのはなぜですか?30年以上の統治の後、なぜ奴隷教育は若い男性を納得させることができないのですか?若い共産党員が共産党の死亡記事を送るために詩を作るのはなぜですか?私たちは理解できません、それを経験した人だけが答えることができます。ロシアの医師は次のように述べています。私たちはあまりにも多くの嘘を聞いてきました。今では何も信じていませんが、トルストイ、チェーホフ、ゴーゴリを読んだので、真実が何であるかを知っています.

真実はトルストイから借りる必要はなく、チェーホフとゴーゴリはそれを理解することができ、ティーンエイジャーはそれを理解することができる.人間が毒蛇や猛獣の密林を素手で這い上がれるのは、その知恵があるからであり、人間の知恵がある限り、深淵に潜り込むことは決してない。 人間の頭は殺すことができますが、人間の本性を侮辱することはできません。 1945 年 12 月 25 日、フィラデルフィア （巻末）