孔子のひげ 古代人の姿となると、なんとも言い難いのですが、釈迦牟尼は張劉の黄金の体であると経典に書かれていますが、常識的には奇妙すぎます。最小の中国の定規で計算しても、1 張 6 は 352 センチメートルに相当します. 弟子が尋ねたとき、はしごを登ってみませんか.イエスの出現に関しては、新約聖書の 4 つの福音書のいずれにも一言も言及されていません。トゥーロン大聖堂のシュラウドに残っている人物像（写真のネガと同様、白黒は実物とは反対）だけがイエスの本当の顔かもしれません。 .今はテーブルを押さないようにしましょう。 マスターの登場 私たちの聖者は孔子であり、彼が老人としてどのように見えるかは、論語には言及されていません。すべての記録は、マスターが生まれてから数百年です。いくつか例を挙げましょう、皆さん、よく見てください、そのような人体はありますか？

歴史的な記録によると、孔子の家族は干拓地の頂上に最初の頭を持って生まれました。 石集の孔子家の周杰：家の反対側のようで、真ん中が低く、側面が高い。逆さまの家のように、中央が平らで、側面が高い。原文は、それがボウルやカップのようなものであるとは言っていませんが、それは家のようなものであり、それは丸くなく四角でなければなりません.周囲は高いだけでなく、非常に高いです。幸いなことに、古代人は髪をそのままにしてお団子にしました。もし今なら、学校は頭を平らにしなければならないのですが、理髪師にこの種の頭を平らにすることができるように頼んでもいいですか? 誰がこの技術を学んだのですか?それに、おじいさんが雨の日にあって、しばらく帽子をかぶらないと、頭に水がたまるじゃないですか。家に入って頭を下げるとすぐに、大きなボウルに水が降り注ぎ、服を濡らすだけでした。

歴史的記録儒家：長さ9フィート6インチ、誰もが彼らを長老と呼んでいます。19cmを1週間足で割ると186cmで、これも人間の感覚と一致しており、今生まれたあなたは確かにバスケットボールが上手い選手です。 『太平玉蘭』三百七十一巻には『春秋儒学年鑑』が引用されており、孔子の胸には「作は定まり、世は幸多き」と書かれている。春秋儒学は漢の初期の人々によって書かれました. 当時の人々は予言の理論を研究するのが好きでした. 彼らはどちらも自分で噂をするのが好きで、他人の噂を信じていました.彼らは孔子についていくつかの言葉を言いました。世の中には、人の肌の表面に言葉が生きているという説があります。刺さなければ。孔子はどうしてそんなことができたのだろう。

太平玉蘭の 370 巻にも、孔子の春秋年鑑が引用されています。しゃがむドラゴンのように座り、羊を先導するように立ち、サソリのように見つめ、戦いのように見つめる。ドラゴンがしゃがんでいるときの姿は誰にもわからないので、孔子がどのように座っているかはわかりません。羊を導くために力を使う必要はなく、体を前かがみにする必要もありません。おそらく腰は真っ直ぐだろう。すばるや豆泉は古代天文学における星座の名前で、背が高すぎると表現されることもあり、近づいて話しかけると星を見上げるように首を上げなければなりません。古人が釈迦や孔子を非常に背が高いと表現したことがわかります.信頼性は低いですが、世界は背が高いことに憧れの心を持っていることがわかります.シュラウドの画像によると、イエスの身長は180センチです。三聖人は人混みの中で説教をすることが多いと思いますが、背が低くて人混みに囲まれていたら、ましてや他の人に聞こえなかったら、どこにいるのか誰もわからないでしょう。それは悪いことではないでしょうか。ただ、おじいさんも身長180センチで、田舎に立ってお寺の前でオペラや人形劇を見る以外に、不便はないと思います。著書「後知恵」で長老たちの悩みについて書いたことがあるので、ナンセンスなことは言いません。

Daping Yupan 367巻、親孝行と神々への援助の行為を引用：孔子海口、彼の言葉は雄弁です。海口は口が大きく、湖には水があり、口の中の水はおそらく口の中の水が多いと言いました。口は大きくよだれだらけで、しゃべるとどうしても唾液が出てしまい、向かいの人がバケツのように上を見上げている。頭や顔全体にスプレーされたくないですか？賢者は礼儀を最も大切にするので、このようなことがあってはなりません。多分私はそれを間違って説明しています。Ze はまた滑らかな発言をしましたが、これは正しくありません。古い賢者は決して口下手ではありませんでした。これで生計を立てることができるのはラオガイセンだけです。

太平玉蘭の第367巻は親孝行の戦術を引用しています.Zhongniは彼の唇と戦い、彼の舌は7倍です.この説明はあまりにも奇妙です。バケットリップとは、大まかに四角いリップを指します。宙返りほど大きくはありません。舌のテクスチャーは、舌にある 7 つの波紋のような線です。それは十分に驚くべきことではありません。彼はまた、元の本を引用して言った: Zhongni タイガー パームは、マイティ ショットと呼ばれます。私が最もよく知っているのはトラの手のひらで、手のひらには厚い盛り上がったパッドがあります。手のひらにこんな変な顔が。孔子は慈悲と許しに基づいて生き、決して戦わなかった。この親孝行の本は現在失われていますが、宋王朝の初めに太平玉蘭が編纂されたときに存在し、いくつかの言葉が引用されていました。ここに書かれたタイピン・ユランが引用した本のタイトルは長い間失われています。

親孝行の公式でも、胸は四角であるとされており、これを古式といいます。最後の文は、孔子の胸が四角いという意味かもしれませんが、四角か立方体かはわかりませんが、前者の方が人体に近いです。次の文がわかりません。おそらく、人相を表す古い用語です。原書には、「亀の背骨、補助喉、平行な歯、顔は仮面のようなもの」という言葉も引用されています。亀の尾根はせむしを表すのに使われますが、老賢者の背中に亀の覆いの模様があるとは言えません！ （古代人はカメを尊重していましたが、後の世代とは異なります。）補助喉はどのように見えますか？何も思いつきません。平行歯とは、上顎と下顎のそれぞれに2列の歯があることを意味します。それは話になりません。歯列が 2 列の場合、上顎と下顎の厚さを 2 倍にする必要があります。したがって、口腔の容積を減らす必要があります。では、舌はどこへ行くのでしょうか。そのため、平行な歯が変形し、奥歯が二重列のように見える切歯に生えてきた可能性があります。Menglaとは何ですか？古代に雨乞いに用いられた土人形であり、その姿は華麗であってはならない。これらの説明は、フック Mingjue の作成者が孔子について冗談を言うために意図的に作成したものです。失われたこの種の奇妙な本はすべて、漢王朝初期の人々によって書かれ、古代人に託されました。

みんな！上記の奇妙な言葉を見てください。これは、聖人をホラー映画の怪物として説明しており、信頼できないと言えます。史記の長老の話だけが今でも信憑性がある. 史記の孔子の家では、鄭の男が自公に尋ねたことが言及されている. 東門に人がいます. 肩は似ていますが、体は少ないです.ユウの腰から 3 インチも下になく、それは遺犬と同じくらいの重さです。子貢は孔子に言いました。孔子はうれしそうに笑って言った。そして、まるで遺犬のようだと言われます、はい！もちろん！ この記事をご覧ください. Zheng が最初に言ったことは、孔子を古代の賢者と現代の賢者の組み合わせとして説明し、夏玉の登山と水遊びよりも少し悪いだけです.最後の文は、賢者が自分の家を見つけることができない場所を説明しています.孔子も非常にユーモラスで、こう言っています。迷い犬に見えるのは本当です！賢者は元朗について冗談を言うことができ、彼は年をとって不滅であり、泥棒と呼ばれ、他の人が彼をからかうことにも耐えることができます。一日中真顔を貫く儒教は、聖人の道ではない。同じ日に生まれなかったのは残念だ、生前の彼に追いついたら、古来より伝わる七十二聖は七十三に変わっていたに違いない。

呉道子の絵 本に収録されている孔子の姿はもちろん。古代絵画に描かれた孔子の遺物を見てみましょう。今日、路上で売られているプラ​​スチック製のものは、セメント製のものは古代人の絵にすぎないので、議論する必要はありません.売るのを手伝っても感謝はしないかもしれませんが、批判すればトラブルになるので、ガイ・センのやり方はとても貴重なので注意が必要です。口いっぱいに美味しさが広がる時もあれば、唇がギュッと閉まる時もあり、その時によって適切な場所を選んでいます。 かつて、本土で最も人気のある聖像の 1 つは、曲阜の孔子廟にある石板で、高さは約 6 フィートでした。中華民国20年に曲阜の孔子廟に行ったところ、たくさんの売り手がいて、みんなこすりのこすりを売っていました。当時は物価が安かったので、1 ドルで分厚い硯を購入しましたが、もちろんこの肖像画も含まれていました。当時、私が台湾に30年以上住むことになるとは想像もしていなかったし、古い文献は哀れなほど不足していた。当時は価値がなかった私のこすりの山は、今ではどこにも見つかりません。近年出版された孔子の本もかなりありますが、張啓雲氏の新孔子伝だけが最も多くの写真が集められており、説明も簡潔で理解しやすいです.実際に呉道子の写真があります.

実際、呉道子の絵が本当に呉道子によって描かれたかどうかを確認することは不可能です。それが真実であると仮定すると、呉は孔子から1,100年以上後の初期の唐王朝に生まれ、参考資料は史記と初期の漢王朝の偽の予言書にすぎません。漢王朝初期に孔子が生きてから400年から500年が経ちました。考えてみれば、この絵が呉の本物の筆遣いであったとしても、それは真実からかけ離れています。 孔子が背が高かったことは否定できず、せいぜい 180 センチメートルを少し超えただけです。褐色の肌（「歴史的記録、儒家は暗くて暗い」を参照）。肉が好きなのか、体が丈夫。これをもとに呉道子が描いたのですが、問題は彼のあごひげ（中国ドラマでカラフルな顔がいっぱい）はどうですか？長いひげ（中国のドラマで老人がつけていた黒ひげ）が3本！それはまだ口ひげです（中国のドラマで道化師がかぶるハンガーで、口を2回ひねり、あごをつまんでいます）！各本に記録はありません。それがこの記事の内容です。老賢者のひげについて話します。

あごひげを生やした孔子 ひげを生やした孔子は、呉道子の絵から始まりました。それはまた、アイコンの中で最大であり、最高の塗装です。中国の伝統的な絵画は、キャラクターのプリーツに注意を払い、ソフトでしっかりとした筆運びが必要であり、この絵の服は非常に複雑であり、プリーツは大胆に細心の注意を払って作られています.絵の中の2つの靴から証拠を見つけました.ソールの前端が上向きになり、新疆のトルファンで発掘された唐王朝の雲頭の錦の靴とまったく同じです（現在は大英博物館にあります）。これは後の画家には知られていません。この絵は唐代の人々によって書かれたにちがいないことがわかります。しかし、ハン・ガンの絵では、画家は自分の名前を書いていません。したがって、宋徽宗はハン・ガンの馬に乗った野蛮人の写真にハン・ガンの本物の作品を証拠として刻みました。このアイコンの左下隅には、アーティストの名前だけでなく、唐のキャラクターもあり、呉道子が唐の出身であることを人々が知らないことを恐れているかのようです。これは、有名アーティストの筆跡を偽って委託しているというちょっとした疑惑ではないでしょうか。 唐初期の中国の陶器の置物はどれも細身で、頭身の高さの比率は 1:6 または 7 です。唐太宗の切手を探すと、頭身の比率は 16 です。したがって、彼は背が高く、健康に見え、武道子の聖像の長さは頭の長さの6倍と3分の1です。これは、唐代初期の人物画の慣習に沿ったものです。唐代中期以降、登場人物の頭は次第に大きくなり、体に対して15、14の比率になり、いずれも大きな頭を持つ小人となり、今日まで描かれてきましたが、誰も描いていません。気がついた。 この孔子の絵は、ひげを生やしたように見えますが、それが大きな影響を与えています。曲阜の孔子廟の大成殿にある孔子の像でさえ、大きな肉付きの良い赤い顔ときちんとした大きな白いあごひげを生やしています（これもプラスチックです）。両側に 8 人の賢者が座っており、全員が白い顔と黒いひげを生やしています。服はすべて古代の王子と王子の服を着ています。儒教寺院には彫像があってはならず、国内の曲阜儒教寺院だけがこの奇妙なものを持っています。像はすでに無礼ですが、取り壊されるとさらに無礼になります。だから私はそれを守らなければなりませんでした。また、元朝の偉大な画家である趙孟夫も、ひげを生やした孔子の絵を描いていましたが、見たことがないので省略します。 呉道子が描いた手がひげに触れていることに注意してください。適正。後の世代の画家がこの絵を模写し、手をアーチ状にし、左手を右手に変え、慌てて指を引っ掻いたのは、道教の僧侶が悪魔を捕まえて幽霊を追い払うための公式を唱えるように、ばかげています. 奇妙で無意味です! 明王朝の聖地の木版画の孔子はすべて呉道子の絵に基づいており、すべての孔子はひげを生やしています。日本の九州に太宰府というリゾートがあります。そこには宝物庫があり、高さ約 1 フィートの 3 つの木製の彫像が立っています。孔子、顔回、曽生です。明末期の偉大な儒者である朱春水氏によって日本にもたらされました。その孔子も大きなひげを生やしていました。東京の湯島寺には、中国から輸入された聖像もあります。あごひげがどんなものだったか忘れました。 ひげを三本生やした孔子 中国人は、古代の衣装のキャラクターを描くとき、​​顎の下に 1 つ、左右のもみあげに 1 つ、3 つの長いひげを描くのが大好きです。実際、実在の人物がそのようなひげを持っていることはめったにありません。Xianyanが生きていたとき、彼はかつて浙江省衢州の孔子家の祖先のホールで聖夫婦の木版画を見ました。南宋時代に顔聖公（現在の奉司役人）が自公の彫刻した一対の木像を持って南下したと言われています。後に衢州に定住。このペアの写真は、張啓雲氏が書いた孔子の新しい伝記で見つけました。 この二人の肖像画の制作技術は奥様のそれよりずっと優れており、一人で制作されたものではないようです。生産形態は非常に原始的であり、自貢製かどうかにかかわらず、その年齢は科学的方法で測定する必要があります。孔子像の頭は巨大で、体は1:2‧5です。両目の間隔は非常に広く、鼻は丸くて大きく、唇の2本の長いひげは胸の上に垂れ下がっており、あごのひげは通常の3つのロックとは異なり、3つのロックになっています。あごひげの。この一対のルックス、聖人には見えない、人にも見えない。白雪姫に出てくるおじいさんみたい。この偶像は古代に作られた神かもしれないと思います。その後、孔家の子孫に誤認される。 元の時代に『蘇師事記』の新版があり、巻頭には張魯子口などの孔子の胸像があった。絵は良く、唇に2本の小さな口ひげがあり、あごの下に3本あり、長すぎず、人間の本性に沿っています。彼の頭の帽子はSi Kouの王冠です.鼻梁を除いて顔の特徴も非常に良好で、写真集では折れた山根と呼ばれる鼻梁の崩壊が非常に悪いです。清王朝の雍正帝（1734）の12年に、西安の石碑の森に刻まれた別の陸子口の胸像が出版され、元の写本は元の彫刻版に基づいていました。しかし、作画は元ブロック版よりもはるかに優れています。額と目尻に多くの皺があり、孔子が56歳であることを示しています（大四口と大臣が撮影）彼の口はわずかに開いており、前歯4本と舌の先が見えています.彼が代理を務めたとき、彼は幸せそうな顔をしていたため（Shijiを参照）、肩幅が広く、背が高かった.耳が大きく描かれています.中国人はいつも長い耳を賞賛しています.ひげはまだ3つのロックですが、元ブロック版よりも大きく、ひげに似ています.似ているかどうかに関係なく,この絵には表情があります。それは良い聖なる顔と見なすことができます。 写真の右上に小さな文字の線が入っていますが、元の擦り傷が見当たらないので何を言っているのかわかりません。字上の印、右の二行の印章は○○○の宝物、右の二行の満州、漢と満州の印が刻まれた印はすべて雍正の前にある。今後は満点です。この絵の原本は、清朝の世宗皇帝によって見られ、石碑に刻まれることを承認されたに違いありません。 口ひげを生やした孔子 4 番目の写真の孔子はそれほど年を取っているわけではありませんが、背中が曲がっていて、少し腐っているように見えます。服は平日は家で着ます。後ろに続く小さな夫はYan Ziです。伝統的な中国絵画の文字の大きさは、ステータスによって異なることがよくあります。二人ともヒゲが短い。登場人物の頭身比率は1対4。五。この絵の原本は見たことがなく、反日戦争中に重慶で発行されたリトグラフ版が伝承され、複製されただけで、原本とはかなり異なる可能性があります。リトグラフは非常に大きく、文字の長さは 1 フィートです。筆遣いが悪く、線が弱い。添付の説明文は次のとおりです。 孔子の宮廷広済：元帥、閻聖公の51代目の孫。この菩提寺のコレクションにある肖像画であるXiansheng Xiaoyingは、Yanjuの服を着ています。ヤン・ジコン。小さな影がアイコンの中で最もリアルです。現代では、賢者は玉粉を持ち、譜面台に沿って座り、十賢者に仕えると言われていますが、これは実際の賢者のイメージとはほど遠いものです。 (句読点のない原文) 5枚目の写真をもう一度見ると、明らかに前のものからコピーされています。物理的な擦り傷は中央図書館に保管されています。しかし、彫刻が薄すぎて写真に収めることができません。今使っている絵も重慶のリトグラフです 擦り合わせでよく確認しました 描き方も大きさも悪くないのですが指がボサボサです。擦り傷には多くの説明がありますが、最初に元王朝から段落をコピーしましょう。 唐武道子は聖人の肖像画を描いた。一日で人々からそれを手に入れてください。彼の筆遣いは古く、彼の衣装はとても素晴らしく、もうそこには行けません。昨年、私たちは特別に優秀な労働者を募集して石に刻み、それを使って不滅の雲を伝えました。当時、元の泰定2年（1325年）の4月の縁起の良い日に、李博羅ティムールは同じ国の事情を知っていました。通州は現在、陝西省大理県です。この公務員の姓はリーですが、ピーター・リーやジョン・チャンに似たモンゴルの名前を使用しています。この記事の後に別の言葉があります：清王朝の光緒の32年（1906年）に、それはBingwu Xia 4月の縁起の良い日に複製されました。 この石碑の高さは 2 フィートしかありません。2 回目の彫刻を行った後、描画方法が不器用で、外観が粗くなっています。頭と胴体の比率は1対3。八。唐王朝の呉道子が描いた四字が刻まれており、李ポロ・ティムールは曲阜で呉道子の絵を見たことがないに違いないと信じていた。ですから、古代の遺物をそのまま宝物として扱うわけにはいきません。 この擦り傷には、次のような碑文もあります。 最初の神聖なイメージのこの 1 つだけが真実であり、残りは完全に偽のひげとひげでいっぱいです。Zi Si は Qi Jun に、「最初の王には眉毛がありません」と言いました。Ming Jiajing Guihai (1563) 山西省監察官 Sun Ying Ao Jishou 手書き。子思は孔子の孫で、父は孔利。この 2 つの文がどの本からのものか、読者に知らせてください。息子のひげの欠如は必ずしも遺伝的ではなく、父親のひげが少ないことを証明するのに十分ではありません.遺伝するとしたら孔子の関係ではないでしょうか? あごひげがなくても構いませんが、眉毛がないと見栄えがしません。 マスターソードまたはウィップ この記事で言及されている聖像を見てください。老聖者が腰の左側にぶら下げているものですが、どれも剣のようには見えません。曲阜で呉道子が描いたものだけが剣の意味を持っていますが、剣はそれほど細くはありません。その後の肖像画は本当の顔であると主張していますが、それらはすべてウーのオリジナル作品をコピーした可能性があります.これを描けば描くほど、とんでもないことになります。さらにばかげているのは、盗作者が剣の方法を間違って描いたことです。刀を掛ける時は柄が前に出るので、右手で刀を抜くのに便利です。腰庖丁を掛けるときは、庖丁の柄を後ろから出す。呉道子はこれを理解する必要があります。元の人々が盗作したとき、人々は長い間刀を携帯しておらず、刀を携帯する規則を長い間忘れていたので、この間違いを犯しました。この小さな欠陥は、民事・軍事のオールラウンダーな研究者に出会わなければ、本当に見つけられない。 これはポインタかもしれないと言う人もいますが、それは間違いです。漢民族や唐人が描いた細くて四角い柄のサーベルを何本か見たことがあります。 ウーの髭を撫でる元の手は、後の世代によって指遊びとして模倣されましたが、今日の彫刻家でさえ理解できません。たぶんマスターは年をとっていて、意図的に指で遊んで、そこで筋肉や骨を鍛えています。 最もばかげたことは、40 年前に日本が北京を占領したとき、孔子の胸像が印刷された 1 元紙幣が銀行によって発行される準備ができていたことです。右手は左手をつまんでおり、左手の指は2本しか露出していません。当時物価は上昇していた。1 元で買えるものは、最初の 2 セントで買えるものではありません。したがって、紙幣の孔子の手は、この紙幣が20セントの価値しかないことをすでに示していると誰もが言いました（2本の指が露出しています）。