野心
私は若い頃、よく次のように考えていました。
早く大人になれたら最高！
大学を卒業して3、4年後に社会人になるまで、そんな思いが頭をよぎりました。
体の中に感情が溢れすぎてイライラすることがよくあります. これらの感情は常に体に流れているだけでなく、将来にも影響を与えます. 自信をつけるのが難しくなります.このように、私はこれらの感情の束縛をはっきりと感じることができます。
これらの本当の痛みは、私が小説家になることを決意しているからではなく、私自身の人生観と世界観を見つけなければならないと感じさせます.
20代の私にとって、人生に何の喜びも喜びも感じられない毎日、誰かと触れ合わなければならないことに苦しんでいますが、そうでないともっとつらいです. 人生、またはそのような社会の絶望.
しかし、それ以上に悲しいのは、自分の絶望を十分に表現できず、日々感傷で絶望を隠さなければならないことです。表面上の絶望 それが私を最も絶望的なものにします。
この感情が私にもたらした絶望を今でも覚えているのは、私の体と心に隠された一種の偽善を見つけたからです.
幸福や喜びのない人生も一種の偽善であり、本当の自分はこの偽善の向こう側にあるのではないでしょうか?
そんな自分を前にして、私たちはどうすればいいのでしょうか?
長寿も芸術です。
ある作家が言ったことがありますが、私はこの文の意味をすでに理解しています. 人生という大きな話題の中で, 年齢がなければ, いくつかの問題は解決が困難です. 芸術と同じように, 私たち全員が芸術的な成果にもなることを知っています.時を経るほどに鮮やかに。
ただし、これには例外もあり、例えばランボー（フランスの詩人、1854-1891）や早世した中原中也などは例外中の例外である。見事な傑作が生まれたとき、彼らは生命の向こう岸にたどり着き、作品を完成させるために一生懸命働いた後、彼らの体は永遠に消えました.有名な詩人マラルメ (フランスの詩人、1842-1898) はかつて次のように言いました。
肉は、私たちがもっと学ぶという課題を達成することを困難にする人間の悲惨さです.
自分の命の尊さを直感的に知る者の詠唱ではないでしょうか。
しかし、この百年に一度の詩人の人生観は、どうして私のものと一致するのでしょうか?これらの人々は私の長年の憧れの対象ですが、やはり私とは異なります. もちろん、時代や生活環境も異なり、すべてが異なるとさえ言えます.
結局のところ、同一人物であっても、過去と現在の人生観が同じということはありえません。
未来が見えない！
戦国時代の中国に墨子という思想家がいました。Peng Qingshengzi という男が Mozi にアドバイスを求めたことがあります。
過去はわかっているが、未来はわからない。
人は自分の過去を知ることはできますが、自分の未来を知ることはできません!
Peng Qingshengは肯定的に言いました。Mozi は彼の質問に直接答えませんでしたが、相手に多肢選択式の質問をしました。
何百マイルも離れたところに住んでいる親戚の 1 人が危険にさらされていて、あなたの命があと 1 日残っていて、あなたの前に 2 台の馬車がある場合、一方は良い馬に引かれた非常に力強く、もう 1 つは悪い馬に引かれた馬車です。 、そして車輪は四角いです。もしあなたが選ばなければならないとしたら、あなたは何をしますか？
良い馬と悪い馬について聞いたとき、彭清生はすでに選択を行っていました。
もちろん目的地に早く着くためにゆらマーラの車をチョイス！
Peng Qingshengの息子が話し終えるとすぐに、Moziはすぐに尋ねました：
自分の未来がわからないなんてどうして言えるの？
この文は非常に暗示的であり、私たちはそれを知る前に未来について考えます.
それはそう！
Moziの言葉を聞いた後、誰もがそのような感情を表現するかもしれません.目的が決まれば、基本的に10人全員が自分の未来を描き、目的を達成するために同じ手段を選ぶ。個人はただの個人であり、多くの個人が集まって人間社会を形成する. 彼らはすべて社会の一部であるため、人々の間に共通の意志と目的がある. 社会的努力であること.しかし、巨大な社会システムの中で、幼い頃の私を含め、孤独感の強い人がいることは避けられません。
違いはありますか
これはよく私を悩ませる質問です。孤独感や相容れない気持ちをどのように取り除きますか?私もそれが分からず困っています。
最初は他の若者と同じように、先人の名言と呼ばれるもので真剣さを判断したり、善悪を判断したりしていましたが、後でそれが混乱を招くことに気付きました。それが偉人であろうと賢者であろうと、それは彼自身に内在する彼の個人的な意見を表すことしかできず、すべての人に適しているとは限りません.
言いたいことを言わなければならない（自分に合った生き方を見つける）。
しかし、あなたは何を言いたいですか？それはどこにある？
野心！
はい！野心！
野心とは本来、飼いならされていない獣の心臓を指します。
人間とあらゆる種類の獣は同じ空の下で一緒に住んでいます. 2 つの世界は非常に異なっていますが, 天はこの 2 つをつなぐ運命にあるようです. 人間がいつから獣を捕まえて訓練し始めたのかはわかりません人間であること。奉仕すること。特定の訓練の過程で、ほとんどの獣は人間の圧力に屈し、人間の生活の道具になりますが、飼いならすのが難しく、まったく従順でない野生の獣もいます.飼いならされた人は必然的に罰せられる. 人間の殴打の奇妙な点は、彼らがどれほどの拷問を受け、どれほど深い痛みに苦しんでいても、どの獣も自殺しようとは思わないということです. 彼らを待っている選択肢は2つだけです.最後は殴り殺され、もう一つは死ぬこと、檻を破って自然に帰ることです。
なぜこれらの獣はそのような選択をしたのですか?
これは、野生動物を飼いならし支配する人間がよく考える問題でもあります。
野心には不屈の要素も含まれていなければならない. このような不屈の精神もこの世界の描写です. 私を含め、すべての人間はこの世界に住んでいますが、私が非常に奇妙に感じるのは、それを感じないことです.
自分の方向性が見えず、自分の目標を見失います。
最後に、沈黙だけが私の固有の言語であることに気付きましたが、この時点で私の時間が不足しています。
これにはちょっと感動です。
あなたの未来を一番よく知っているのはあなただけです。
ボードレールの「悪の花」に収録されている「秋の歌」という好きな詩で説明できます。
私たちはついに沈黙する
冷たい暗闇の中で
さようなら、まぶしい光
さよなら、僕らの短い夏
◆
この詩の訳者は福永武彦で、私が知る限り「秋の歌」の翻訳では福永武彦の翻訳レベルが最も高い。この詩を読むたびに、不可解な考えが頭をよぎります。
これは私の人生ではありませんか？
当時まだ未婚だったので信じられないかもしれませんが、当時結婚していたら、静かに妻と向き合っていたと思います。冷たい闇..はい！これが私の未来です！久々の黄昏！
日本語自体が複雑なため、録音、特に高速録音には一定の困難があり、この状況を変えるためにフランス語を学び始めました。今でもフランス語は人生の精神的な糧だと思っています. 落ち着くための道具として使うつもりはありませんが、フランス語圏の世界に浸ることは確かに私をとても幸せに感じます. .継続的な学習の過程で、私はその中に多くの素晴らしい場所も発見しました。
最も驚くべきことは、動詞の活用です。
フランス語では、人によって動詞の活用が異なります。英語が目で見るのが間違っていることが多い言語である場合、フランス語は耳で聞くのが間違っていることが多い言語です。なぜそう言うのですか？なぜなら、主語が二人称複数（you）の場合を除いて、後ろの動詞の発音は元の発音を維持し、他の人の後ろの動詞の発音は変化するからです。これは、フランス人がよく言うことわざを思い出させます。
あなたの行動は正しいです！
フランス語自体の特徴と相まって、この文章からフランス人の知恵を理解することができます. この文章は、社会とあなた自身の最高の要約です.それは、行動の主体を私ではなくあなただと特定することから始まります。具体的には、私がいるときは必ずしもあなたがいるとは限りませんが、あなたがいるときは私がいるはずです.
もちろん、これは私のフランス語の誤解かもしれませんが、一日中悩みや苦しみに浸っている私にとって、フランス語に触れることは、まったく新しい世界に入る初めての経験であり、同時に自分の本当の姿を見た経験でもあります。自分の無意味。
野心を再解釈できるようになりました。
実は私の野心は私の取るに足らないものであり、これを見ると精神的なスケールを把握することができ、私が住んでいる世界がどれほど広大であるかも理解できます.
野心と野心は、2 つの異なる概念であるべきです。
古代中国の歴史には、野生のプラットフォームがありました。
この野生のプラットフォームは、野生のプラットフォームを登った後、他の国を征服できることを望んでいた君主によって建てられました。厳密に言えば、この種の野生のプラットフォームは野心のプラットフォームではなく、野心のプラットフォームです。この君主は、歴史上有名な趙武陵王です。辞書の王の意味は、遠くを見ることと理解されています. 古代中国人は、人々の視力には信じられないほどの魔法の力があり、視力が届くところならどこでも自分の領土になると一般的に信じていました.今でも、人は欲しいものを手に入れたいと思ったとき、まず何も考えずにじっくりと観察し、手に入れることができるかどうかを明確にします。
おそらく、趙の武陵王もこの言葉を信じて、野性台を築き、野性台に登った.彼は、野性台で見た他の国々を一挙に征服できることを望んでいた.野生のプラットフォーム、彼は軍隊を派遣して近隣諸国を攻撃しました 、いくつかの激しい戦いの後、多くの兵士の死傷者を前提に、数年後、彼は隣国を占領して自分の領土にするという願いを叶えました。しかし、彼はまだ満足せず、軍隊を派遣して他国を攻撃し続け、成功を重ねた後、趙の領土は拡大し続けました。
しかし、海外のお祭りで優勝したように、裏庭が火事になったことを彼は知りませんでした。趙武陵王には愛する側室がいて、愛する側室への思いを表すために、実際に元の王子を廃止し、側室の息子を王子に変更しました. 最終的な結果は、によって追放された皇太子趙武陵王は他国と力を合わせて趙国を占領し、趙武陵王は敗北して死亡した。
歴史書では、趙武陵王は愛と正義を重んじる人物として書かれていますが、私の個人的な見解では、この種の愛は外面では野心として現れ、内面では優柔不断として現れます。幸いなことに、私は悲しい趙武陵王の中に自分の影を見ることができません。
もちろん、趙武陵王の人生観は彼だけのものであり、他人とは何の関係もありません。
野望が膨らみ続けてこそ、この世界の広さを実感できることは分かっていますが、同時に、野望を広げていく過程で自分の小ささに気づくことも忘れてはいけません。