強羅が刑務所から釈放された後、毎日多くのゲストが家にやって来ました。彼らはあまりにも多くのことを話し、お世辞を言ったので、彼は圧倒されて息を切らしました。次第に彼は家にいることができなくなり、以前と同じように村から村へとさまよいました。
彼はよく少し食べて、朝早く家を出て、夜遅くまで帰ってきません。彼は電車に乗り、カルカッタからそう遠くない駅で降り、さまざまな村をさまよいました。そこで彼は、陶芸家、油売り、その他のカーストの低い家族の客になりました。これらの人々は、背が高く色白の若いブラフマンがなぜ彼らを訪れ、彼らの喜びと悲しみを気にかけなければならないのかを理解していませんでした。実際、彼らはしばしば彼の動機を疑っていました。しかし強羅は、彼らの疑問や迷いに関係なく、彼らの間を自由に歩き回り、彼らが時々不快なことを言っても気にしませんでした.
彼らの生活を観察すればするほど、社会の足枷は教育を受けた村人よりもこれらの村人の方がはるかに大きいと考えることが多くなりました。みんなの家では、昼夜を問わず、食べること、飲むこと、触れること、マナー、すべてが社会の監視下に置かれています。誰もが社会の慣習や慣習に素朴な信念を持っており、決して疑うことはありません。しかし、習慣や社会的制約に対するこの盲目的な信仰は、彼らに日常生活に対処する能力を少しも与えませんでした.人間のように弱く、臆病で、無能で、自分にとって何が良いのか分からない動物を全世界が見つけることができるかどうかは疑わしい.彼らの心は、伝統的な習慣に順応することを除いて、彼らにとって何が良いのかをまったく知らず、説明されても理解できない.罰の脅威と宗派の精神、彼らは禁止を世界の何よりも重要だと考えており、これやあれを禁止する規則に違反した場合、頭からつま先まで全身が罰の網に包まれているようです.制度がなければ、いろいろな形で罰せられますが、これは借金の網であり、この束縛は債権者や金貸しの束縛であり、王の束縛ではありません。良い時も悪い時も、団結して肩を並べることができません。強羅は、人間が伝統と慣習を武器として利用し、他人の血を吸い、冷酷な方法で他人を貧しくしていることを理解せずにはいられませんでした。彼はしばしば、社会に関連する問題について、誰も他人に少しも思いやりを持っていないことを見てきました。ある貧乏人は持病の父のために薬や治療、特別な食事にお金のほとんどを費やしたが、誰も彼を助けてくれなかった. 逆に、村の人々は、彼の父の慢性病は彼の秘密によるものに違いないと言いました. . 彼は悪いことをしたことで罰せられたので、清めの儀式にもっとお金を使わなければなりませんでした.不幸な男が貧しく無力であることは誰もが知っていましたが、誰も彼を気の毒に思いませんでした。社会に関わるものすべてに同じことが起こります。例えば、強盗の捜査に警察が来ることは、強盗よりも村に多くの災難をもたらし、父親や母親の葬式は、父親や母親の死よりも多くの不幸をもたらします。たとえそれが家族を台無しにすることを意味するとしても、社会の絶え間ない要求に応えなければなりません。結婚を提案するとき、男性は少女の父親の負担を増やすためにあらゆる戦略を取り、父親を耐え難くし、貧しい男性に思いやりを示しませんでした.強羅は、社会は人が困っているときは助けず、不幸なときは励まさず、罰を与えて拷問し、屈辱を与えるだけであることを知った.
知識人の輪に住む強羅は、上記の事実を忘れていました。なぜなら、知識人の社会には、共通の利益のためにすべての人をまとめる外力があるからです。その社会では、団結を促進するための多くの努力が見られます.唯一の心配は、彼らの団結を達成するための努力が相互の模倣のために効果的ではないということです.
しかし、生気のない田舎暮らしの中で強羅は、祖国のむき出しで恥知らずな弱々しい姿を目にする。ここでは、外的打撃がすぐに影響を与えることはできませんが、奉仕、愛、思いやり、自尊心、およびすべての人類への敬意を通じて、すべての人に強さ、生命、および幸福を与える宗教の影は見られません。 .伝統は人間をさまざまな次元に分け、異なる次元を互いに隔離し、愛を遠ざけるだけであり、人間の探求の結果が実現されることを望んでおらず、人間の行く道のいたるところに障害を設定しているだけです。これらの村では、この盲目的な束縛の残酷で犯罪的な結果が、ゴラによってあらゆる側面からはっきりと見られました (彼は、それが人間の仕事、知恵、健康、および宗教的原則をあらゆる側面からどのように攻撃するかを見ることができるため)、彼はもはや自分自身を欺くことができませんでした.自作の妄想で。
まず強羅は、村の下層カーストは女性が少ないなどの理由で、嫁を得るのにかなりの費用がかかっていることに気がついた。多くの人が一生独身でいなければならず、多くの人が非常に遅い結婚をしています。一方、未亡人の再婚は固く禁じられています。このため、多くの人の健康が損なわれ、すべての人にとって同様に悪く、不便です。誰もがこの不幸の重荷を背負わざるを得ないのに、それを改善する方法を思いつく人はどこにもいません。知識人の間であらゆる点で伝統の厳格な遵守を主張した同じ強羅は、これらの村の伝統を容赦なく攻撃しました。彼はなんとか神官たちを納得させたが、村人の同意を得ることはできなかった。彼らは彼に腹を立てて叫びました：これはすべて非常にうまくいっていますが、あなたのバラモンは最初に未亡人と結婚し、それから私たちはあなたの例に従います.
彼らの怒りの主な理由は、彼らがカーストが低いという理由で強羅が彼らを見下したことだった.ゴラがここにいるのは、彼らのような人々は行動基準が低い方が良いと説教し、説得するためにここにいると考えてください.
ゴラが村々をさまよいながら気づいたもう 1 つのことは、イスラム教徒の中に彼らを団結させる何かがあるということでした。彼は、ヒンズー教徒には決して起こらなかった、村の不幸や災害の時にイスラム教徒が並んで立っているのを見ました。彼はしばしば自問自答しました。彼らがとても近くに住んでいるのに、なぜそんなに大きな違いがあるのですか?彼は心の中に答えを持っていましたが、それが正しいことを認めたくありませんでした。なぜなら、イスラム教徒が慣習や伝統だけではなく、宗教によって結ばれていることを認めるのはひどく苦痛だったからです。一方では、慣習の束縛はその効果を完全に失ったわけではなく、他方では、宗教の束縛がそれらを互いに非常に近づけました.彼らは団結し、否定的ではなく肯定的なものに固執します。それによって、彼らは債務者ではなく、富の所有者になる. それによって呼び出された人は、すぐに仲間の市民のそばに立つことができ、楽に死ぬことができます.
強羅は、他の人に影響を与えるために、知識人サークルで書いたり、議論したり、話したりしていました。彼が想像力の助けを借りて、他の人を自分の道に導くために言葉をバラ色にするのは当然のことです。シンプルな真実を巧妙な説明で包み込み、ほとんど役に立たない廃墟を自らの想いの月明かりの下で魅力的な絵に変えていく。国に反対し、この国は役に立たないと考える人々のグループがあるため、強羅は国への愛情から、国を維持するために、自分の美しい感情的なスクリーンで日夜それを覆い隠すために最善を尽くしていますそのような人々に侮辱されることから。強羅は彼の教訓を心に留めていた: 国のすべてが良かった; 弁護者のように、彼はこれらすべてを盲目的に信じていることを証明しようとしている.最も不利な立場にあっても、私たちは堂々と立ち、この信仰の旗をしっかりと握り、勝利の旗のように敵対する宗派の前で誇らしげに振る必要があります。彼のモットーは、まず祖国に対する人々の強い信頼を回復し、次に他の仕事について話すことです.
しかし、彼が街を出てそれらの村に行ったとき、彼には聴衆がいなかったし、証明するものも何もなかった.彼はもはやどのようなスクリーンを通しても真実を見ることができないと感じた.彼の国に対する彼の比類のない愛は、真実に対する彼の認識を鋭くしました。