今、私は無双の英雄を守ります.この英雄は誰ですか？魏の武帝です。
今、全世界が魏の武帝は裏切り者だと言っていますが、この言葉がどこから来たのかわかりませんか？もちろん恋愛の影響もありますが、恋愛にもルーツがあるはずです。ロマンスの前身はストーリーテリングであり、ストーリーテラーには特別な意見はありません。社会の心理に合わせているだけです。ある種の意見は、ほとんどの人の心理に合わない場合は、それほど人気がありません。 ; したがって、魏武帝の不適切な批判については、英雄を認めるのに十分なほど社会のレベルが低いとしか考えられません。
魏の武帝の性格は？建安の12月15日の治海の日に彼が発した命令を見てください。そうすればわかるでしょう。この命令は魏武の物語に含まれており、現在の「三国志」のメモに記載されています。彼の概要は次のとおりです。
魏の武帝は20歳で小連に昇進した。彼は言った：現時点では、私は有名人ではないので、世界中の人々が私を見下すのではないかと心配しているので、良い保安官になりたい.実際、後に済南の宰相として功績を挙げたが、宦官を怒らせ、権力者に恨まれ、家庭内に迷惑をかけることを恐れ、病気を理由に辞任した。
彼が辞任したとき、彼は約30歳でした。彼は言った：「私と同じ親孝行を持っている人の中には、すでに50歳で、老けていないように見える人もいます。私がさらに20年待てば、私は彼のようになります.しばらく自粛？」そこで彼は故郷の喬県に戻り、市の東 50 マイルに僧院を建てました。彼の野心は非常に高貴であり、富と富に熱心な人ではなく、隠遁生活を送っているときは、文官と軍事の両方の訓練にも注意を払っていたことからも、彼が男性であることを示していることがわかります。崇高な理想の。
その後、大尉として徴兵された後、軍の駐屯地である典君の中尉に昇進した。彼は言った：「現時点では、私は国のために功績を残したいと思っています。将来、漢王朝で西を征服した将軍であるCaohouの墓というタイトルの墓道に記念碑を建てます。
政府が混乱することを望まなければ、彼に功績の機会を与えることはできず、董卓の混乱にもつながる.この時、反乱軍を起こして董卓を攻撃した。彼は言った：もし私が力を合わせたいなら、私はもっと手に入れることができますが、兵士がより野心的になり、強い敵と競争し、それが災害の始まりになるのではないかと恐れているので、私はそれ以上手に入れたくありません.そのため、董卓と戦ったときの兵力は数千人にとどまり、後に揚州で兵を募ったときも三千人が限界だった。
その後、延州で 30 万枚の黄色いスカーフが取り壊され、これが彼の人生における偉大なキャリアの始まりとなりました。彼はまた、袁術、袁紹、劉表をどのように打ち負かしたかを語り、国に孤児がいなかったら、誰が皇帝になるだろうか?王様は何人ですか？彼が真実を語っていることは否定できない.
後で彼は言った：人々は私が強力な軍隊を持っていることを知っています、そして私は運命を信じたことは一度もありません。かつて斉の桓公と晋の文公は、武力が強く、周王朝に仕えることができたので、後世から称賛されました。周の文王は世界の 3 分の 2 を持っていますが、彼はまだ殷王朝に仕えることができます.孔子は彼を最も徳があると呼びました.私は彼から学びたいと思いませんか?彼はさらに 2 つの話を引用しました。1 つは戦国時代の雷夷でした。戦国時代、燕国は斉国によって一度滅ぼされたが、ようやく復興した。この時、燕王は趙王の死後の法によって趙王と呼ばれた。復讐を決意した彼は、レイ・イーにチーを打倒し、70 以上の都市を征服するように命じました。Qi 州に残っている都市は 2 つだけであり、それらの破壊は差し迫っています。Le Yiは、Qiの人々に納得してもらいたかったので、急いで攻撃することを拒否しました.延照王の死を望んでおらず、息子の延恵王が王位に就き、彼は常に雷儀と対立していたので、彼の代わりに誰かを送った。この時、閻国に戻ると災難に見舞われ、趙国に逃亡した。Le Yiが去った後、軍隊は激怒し、斉国の有名な将軍であるTian Danはこれを利用してYan Bingを打ち負かし、Qi国家を回復しました。その後、趙王と雷夷が結託して燕国を討とうとしたので、雷夷は泣き崩れ、「私は大王に仕えるのと同じように燕昭王に仕えます」と言いました。趙を怒らせて他国に逃げたら、趙の奴隷はもちろん、延照王の子孫を相手に、あえて陰謀を企てたりはしないのだろうか？
もう一つは、秦王朝の孟田の話です。孟天の祖父の孟澪と父の孟武は共に秦の官吏であった。孟天は秦の始皇帝のために万里の長城を築き、現在の陝西省北部で匈奴を守るために軍隊を率いました。秦の始皇帝の死後、息子の二代皇帝が即位し、孟天を殺そうとした。孟天は言った：私の祖父から私まで、秦王朝には3世代の信頼できる役人がいます。私は現在30万以上の軍隊を率いており、私の力では、反抗するのに十分です。しかし反逆するよりは死にたい、一方は祖父に屈辱を与える勇気がない、もう一方は前皇帝を忘れる勇気がない！孟田は自殺した。
魏の武帝はこの二冊の話を引用して言った：私はこの二冊の本を読むたびにいつも悲しくなる.私の先祖から私まで、私は漢王朝の皇帝から3世代にわたって信頼されており、私の息子は3世代以上です。この言葉はあなただけでなく、私の妻や妾にも言います。 ③私はもう一度彼らに言った：私が死んだ後、あなたたちは再婚し、私の考えをみんなに知らせるべきだ.とはいえ、兵力を捨てて武平に戻るわけにはいかない。一つは、軍事政権を離れて人に殺されるのが怖いので、自分の子供や孫の為に計画を立てたい、また、失敗すると国も危うくなるということです。以前、朝廷が三人の息子を侯爵に任命したとき、私はそれを拒否しましたが、今は再びそれを受け入れたいと思っています。自慢したいわけじゃないけど、息子にはあと数カ国を作ってほしい。あくまで安全のためです。
リンウェンが言ったように、おおよそそうです。西側の学者は言う: 政治は最良のものではない.政治は本質的に社会の対立の産物であるため、政治家が扱うのは貪欲で専制的で狡猾な人々です。大きな政治家は、多くの場合、時代全体の状況の鍵となります。政治というのは、常にある権力を使って別の権力を征服するものだからで、これは必ずしも戦争ではありませんが、その性質は戦争となんら変わりはありません。政治指導者は陸軍の総大将のような存在であり、彼がいなければ組織は混乱し、崩壊することさえあります。したがって、政治指導者はしばしば敵の害の標的になります。魏の武帝は言った：私は失敗し、国も危険にさらされています。この声明は真実であると認めざるを得ません。
一部の人々は、「そうであれば、いわゆる政治とは、ある勢力を別の勢力に鎮圧することに他ならない。政治闘争に参加しない人々とは何の関係もないのに、わざわざ一方の勢力を抑圧するのに手を貸す必要はない」と言う。別？誰もが政治闘争に直接参加できるわけではありませんが、誰もが政治の良し悪しに左右され、放っておけないことを彼らはほとんど知りません。一人一人が政治の良し悪しを理解できる限り、自分のことを捨てて政治活動をするべきではなく、自分の足で立っている限り、政治家を助けるか制裁するかを決めることができます。その時の結果。政治は別のように見えますが、実際には社会の力に基づいており、大多数の人々の力は非常に大きいからです。政治は確かに二つの階級の間の闘争ですが、一定の期間内に、国と人々の利益を代表する階級が常に存在しなければなりません.
政治闘争は軍事戦争に似ているので、敵党のやり方だけでなく、自党にとっても必要なことであり、布陣を正すためには団結に害を及ぼす者を排除しなければならないということとまったく同じです。軍隊における軍事規律として。ですから、政治家の善悪は根本的な教義を問うものでしかなく、あれやこれやを取り上げて単純で短期的な視点で論評することはできません。たとえば、魏の武帝による皇后の殺害がその例です。
この事件は建安十九年に起こり、『三国志』によると、傅皇后は父の傅万に手紙を書き、漢王朝の献帝が東成のために殺され、魏の武帝に憤慨したと述べた。言葉は非常に醜く、この時手紙が発見されたので、魏の武帝はフー女王を殺害した。この文は非常に疑わしいです。良いことをする人には必ず良いと言う人と悪いと言う人がいて、全員が良いと言うのは基本的に不可能なので、良いことをする人はいつも評判や賞賛を無視しています。魏の武帝は誹謗中傷を恐れる人でしたか？手紙が彼の悪口を言っていて、彼が怒って人を殺そうとしていたら、彼は生涯で何人の人を殺しますか?したがって、当時のフー皇后は他の政治的陰謀を持っていたに違いなく、魏の武帝を叱る手紙のために彼女が殺されることは決してなかったでしょう。董承が殺されたために魏の武帝に憤慨した漢王朝の献帝に関しては、董承はすでに第9節で述べたように、忠実で信頼できる人物ではありませんでした。 「三国志」は「曹満転」を引用し、次のように述べています。女王はドアを閉め、壁に隠れました。Hua Xinはドアを壊し、壁を破壊し、女王を引きずり出しました.この時、献帝は公式の検閲官である習基と一緒に座っていました。女王は彼の前を歩き、彼の手を握り、「私を助けてくれませんか？」と言いました。献帝は言った：私の人生がいつになるかはわかりません。彼は習基にも言った：「習功！世の中にそんなものあるの？これらの言葉は一見会議の話であることがわかるが、「後漢書」を著した人物は彼を「傅皇后のベンジー」に採用した。そのため、後世の人々は、彼が正史に登場したとき、彼が信頼できるに違いないと考え、歴史を編纂した人々も彼を採用しました。それは共通の信念になっています。 "Cao Man Biography"も言った：Fu Wanと彼の一族は、何百人もの人々が死亡した。実際、フーワンは5年前の建安14年に亡くなりました。ここまで見ても「曹操伝」は信憑性がないことがわかる。
それで、フー皇后の殺害の背後には別の政治的陰謀があるに違いないと私は言いましたが、真実は後で発表されません。フー皇后の殺害が下心によるものであると仮定すると、魏の武帝は全体的な状況の安全に関連していたため、全体的な状況のために彼を殺すしかありませんでした。これは、軍の安全とは関係なく、軍の指導者が軍のグループが彼に反対したり、自殺したりしたために辞任できないのとまったく同じです.正直に言うと、君主の樹立は本来国民のためのものです。元の君主が様々な理由で国と国民を守ることができず、別の君主がそれを行うことができる場合、それを廃止して独立することは間違いではなく、合理的です。 .ああ！しかし、魏の武帝は依然として漢王朝を廃止して独立することを拒否した.
後の世代は、次の誤った記録のために、魏の武帝が漢を奪おうとしていると誤って非難した.
(1)「三国志。『荀瑜の伝記』には、建安十七年、董昭らが魏の武帝を皇子にして公にすべきであると言い、荀瑜と相談した。魏はもともとこのように、漢王朝を支援するために反逆者を育てました。このため、魏の武帝は落ち着くことができず、荀瑜は悲しみに暮れました。荀瑜が死んだ翌年は建安十八年で、魏の武帝が魏公となった。こんな言葉も添えられています。魏の武帝は本当に漢を奪いたかったのですが、彼は荀瑜の何を恐れていましたか?その上、ジンジュエは魏の公爵であり、漢を奪うことと何の関係があるのですか?のちに魏の王になったのではないか。
(2) 建安二十四年、孫権は荊州を攻めようとしたが、『三国志』は「魏路」の言葉を引用し、「彼は自分が大臣であることを宣言する手紙を書き、その運命はこう言った。魏無帝が皇帝になるべきだと。魏の武帝は、息子が火の上に座って悪に行きたいと言って、手紙をみんなに見せましたか？しゃがむことはおこがましい行為です。魏の武帝は当然孫権よりも年上だったので、彼はこの小さな男の子を意味するShi'erと呼ばれていました。火のそばは危険な場所です。彼は言った：この子、私を危険な場所に住まわせたいのなら、これは明らかに皇帝になりたくないという意味です. 「三国志」も「魏市春秋」の言葉を引用している：夏侯惇が魏無帝に言った：昔から、人民の害をなくすことができ、人民の帰還である者は人民の君主である。あなたの功徳は素晴らしいです、あなたは皇帝になるべきです、それであなたは何の疑いがありますか？魏の武帝は言った：運命が私の運命であるなら、私は周の文王になります.これは、建安十五年に斉の桓公、晋の文公、周の文王を比喩として引用したのと全く同じであり、漢を奪おうとしないことを示している。後で歴史を読んだ人は、彼が息子に漢を奪うように言ったと言いましたが、それは彼の寝言でしたか？
前に言ったように、漢王朝を奪うことはまったく犯罪ではありません。しかし、常に大臣の誠実さを守り、漢を奪うことを拒否するのは一種の道徳です。どのような社会であっても、誰もが守らなければならない立場を規定する道徳的条件が常に存在するからです。そのような条件が合理的であるかどうかと、人々がそれを守れるかどうかは別問題です。道徳的条件がどれほど時代遅れで不合理であっても、それに従う人は常に社交的です。したがって、古い道徳的条件に従う人は知識が不足しているとしか言えませんが、彼が悪い人だとは言えません。道徳の本質はいつも同じだから！魏無帝が不誠実を拒んだことからも、彼が自分の命令で言うことには勤勉で良心的だったことが見て取れ、このことから彼は深い社会性を持っていることがわかる。
魏の武帝の智海勲章。また、特筆すべき点として、(1)兵が多すぎることを恐れて兵を増やそうとしなかったことは、後世の武将たちが勢力を拡大して勢力を拡大しようとしたのとは正反対である。分断時代の喧嘩はすべてこれが原因です。（2）彼は正直に言った：私は今軍事力を離れることはできない.彼はまた、3人の息子を対外援助として祀ってもらいたいと正直に認めた.率直に言って、これは史上最高のヒーローです。世の中の明るい人は、率直に話すことができます。欠点がないように身を隠して身だしなみを整えている人の言葉は、完全には信じられません。現代のビッグマンの自伝はたくさんありますが、そういう視点で彼を判断すべきです。 「三国志。『郭嘉伝』によると、賈が亡くなった後、魏の武帝は葬儀に参列し、非常に悲しんだ。Xun Youと他の人に言った：あなたはすべて私とほぼ同じ年齢です.Guo Fengxiaoだけが最年少です.世の中が落ち着いたら、彼に任せようと思っていたのですが、意外にも中年で亡くなってしまいました。なんという運命！彼の当初の意図は、成功後に引退することであり、後で撤退することではなかったことがわかります. 彼は皇帝になりたいと言っていました.あるいは、息子を皇帝にしたいというのはもっとナンセンスだ。
人生では、平凡な人々を追い払いたいという願いが常にあります。ボランティアとそれを行うことは、成功と幸福です。ボランティアをしているのに達成できないことは失敗のように思えますが、自分自身の努力は尽き、何も恥ずべきことではないと感じる、これも幸せです。ボランティア活動は人それぞれで、比較するのは難しいようです。しかし、キャラクターが大きくなればなるほど、志が大きくなり、志が大きくなるほど人間的な要素が多くなり、自作の要素が少なくなるのは確かです。無敵のヒーローはいない、彼の願い。あなた自身とあなたの子供や孫のためだけですか？そういうことを言う人は悪人だと見られているので、ひよこは自分の野望を知りません。
封建時代には、暗い面と明るい面があります。その明るい面はどこですか？国に忠誠を誓う公務員と命を捨てる武士がその代表。この二つの美徳、魏の武帝と諸葛孔明は十分に準備されています。彼らは皆、民事と軍事の才能があります。漢王朝の時代は封建制の終焉であり、封建時代を終わらせるためにこの2人の偉大な人物がいることは、封建時代の栄光です。
①景社はより精巧な家です。漢王朝に学んだ人々は、多くの場合、景社に住んでいました。
②これは、皇帝であることは完全に能力と力にかかっているということです。
③魏の武帝の妻は当然再婚しない 次の言葉は、本当は側室の言葉だが、言葉が言葉にならないこともあり、関係のない言葉が連続して使われることが多い。この単語の意味は、存在しないと想定することですが、この音を使用してイントネーションを構成することです。古書にはこのような例が多く、古人はそれを足文と呼んだ：足文字はまた、「変化の書」が風雨でそれを湿らせ、雨は物を湿らせ、風は物を乾かすだけ 言葉は音に等しいが無意味はその一例です。
④ 武平は漢代の県で、現在は河南省鹿夷県です。