十のエッセイ
中国は 1898 年から 1895 年の日中戦争であまりにも多くを失い、直面するのは困難でした.梁启超氏は次のように述べています: 1894 年から 1895 年にかけて、台湾が割譲され、200 兆元が支払われました。この戦いは中国の人々を目覚めさせることができます。一部の人々は、私たちがリトル ジャパンに負けた理由を考え始めました.なぜなら、私たちの変更は基本に触れていなかったからです.リトル ジャパンは人種以外のすべてを変え、完全に西洋化しました.少し大雑把に言いますと 中国の民事・軍事システムは あらゆる面で西洋人よりはるかに優れており 銃器だけでは西洋人に匹敵することはできません 今や銃器は他のものと同じように 他の人がすることをすることはできません さらにヨーロッパじゃない、日本だ、その生徒だ 先生との戦いはさらに難しい。このように、中国人は制度も変えなければならないことに気づき、1898年に改革運動が起こりました。
1894 年から 1895 年にかけての日中戦争の後、帝国主義者は中国を分割し、中華民族は国家の征服と絶滅の危機に直面しました。しかし、中国の自然経済はさらに破壊され、大量の労働者が市場に出現した.税源を拡大し、金融危機を解決するために、朝廷は民間工場に対する制限を緩和した.農業とビジネスを抑圧する政策が始まった.世界の動向に合わせて変化し、ブルジョアジーは非常に活発になりました。
1860 年代には、西洋の資本主義思想の導入と中国資本主義の出現により、初期の改革思想が出現しました。経済的には、王濤と鄭観英は、国内の産業と商業の発展を提唱し、外国との商業戦争に従事し、文化的には、西洋の自然科学の知識を学ぶために学校を設立しました。初期の改革思想は完全な理論を形成するのではなく、事実を議論しただけでした。
行動を起こしたのは康有為と梁启超である。彼らの考えは、主に次のように改革の理論的準備を行いました。最初に、彼らは広州に学校、つまり万木茅葺きコテージを開設しました。Wanmu Thatched Cottage では、主に中国の学問的起源、数千年にわたる歴史的および政治的進化について講義し、西洋諸国の歴史と政治、スポーツと音楽を取り上げます。Wanmu Thatched Cottage の設立当初、Kang Youwei は、前任者のステレオタイプから脱却し、独自の新しい原則を開発することを提唱しました。茅葺き小屋の名前には、国のために千本の木を育て、才能を育てるという意味があります。
1891年3月、康有為は万木草堂の学則として『長興学記』を起草し、『論語』を指針として道を志し、徳を頼り、仁義を頼り、芸を修行することを規定した。学生について 道徳的、知的および体育。道徳教育の面では、カン・ユウウェイは、礼儀作法、慎重な独立、静けさの習得、心の栄養、尊厳の調査、親孝行の実践、責任と思いやりの提唱、同性愛などの伝統的な道徳的育成を提唱しました.内容は封建から切り離されていません.彼の目的は誠実さを鼓舞し、精神を前進させ、より多くの市民が一生懸命働くことができるようにすることです。当時、ワンムーコテージは知的教育に関して、正義と理性の研究、世界を管理する研究、テキスト批評の研究、詩の研究の4つのコースを提供していました。義と理の研究には、儒教、仏教、周と秦の哲学者の研究、宋と明のイデオロギー、西洋と西洋の哲学など、中国の儒教の古典、歴史学、すべての国の歴史学を含むテキスト研究の研究が含まれます。 、地理、数学、Gezhiなど;中国の詩と外国語と文献学を含む詩の研究。これらのコースは依然として伝統的なアカデミックに基づいていますが、当時のステレオタイプのエッセイやエッセイに特化した伝統的な学校とは対照的です。体育に関しては、体育の授業を規定することに加えて、Kang Youweiは体育とエチケットを組み合わせ、体育をエチケット音楽に取り入れ、軍事訓練と射撃演習を開催しました。カン・ユーウェイは弟子たちの助けを借りて、「新学外典古典」と「孔子の再構築」を編集し、古代に基づいてシステムを改革し、現代の経典の理論を広め、改革と改革を提唱しました。最初は20人に満たなかった学生が、後に100人以上に増え、梁啓超、麦夢華、徐欽などの著名な改革人材が育成され、1898年の改革運動のバックボーンとなった。1894年、カン・ユウウェイは試験に参加するために北京に行き、学校は一時閉鎖されました。1896年以降は短期の講義がありました。萬木草堂は、学校運営の目的を明確に掲げ、漢洋双方の教育内容を取り入れたため、当時の学院の教育に大きな影響を与えました。その後、梁启超が湖南の時事学校で講義を行ったとき、彼は基本的に万木茅葺き小屋の学校運営の精神を継承しました。
第二に、カン・ユーウェイは西洋の政治資本主義の理論と伝統的な儒教を組み合わせて改革を宣伝し、「外典の新しい研究のテスト」と「孔子改革」を書き、資本主義改革者が改革を実行するための理論的基盤を築きました。
第三に、梁啓超は「時事ニュース」で「改革に関する総論」を発表し、法は世界の公共の道具であり、変化は世界の公理であると指摘した。改革には 4 つの方法があることを示します: 1 つ目は日本のように自ら変化し、2 つ目はトルコ人のように他国が権力を握って変化させ、3 つ目はインドのように国を見て融合し、 4つ目は、ポーランドなど、様々な国に分かれて世代ごとに変化していることも見られます。良くも悪くも、行くことと行くことのどちらを選べばいいのでしょうか。日本から学び、迅速に改革し、インドやポーランドのような征服の運命を回避することを提唱しています。
第四に、改革思想を愛国心と民族救済のための政治運動に発展させるための公開書簡を発表する。1895年、李鴻章は伊藤博文と「下関条約」に署名し、署名後、両国の皇帝はそれを承認する必要があり、玉印が押されました。カン・ユウウェイがたまたま北京で一般試験に参加したというニュースがあり、省の一般試験に連絡した1,300人以上の人々が共同で皇帝に手紙を書き、食べ物を与えることができます。外債を借りて利子を割り引くと、百年も返済されず、自殺する道です。日本に2000万を支払う代わりに、2000万を対外戦争準備と国内改革に使ってみませんか？日本は2億元の賠償金を支払うと聞きましたが、上から下、上からラファイエット、庶民まで、ベルトを締めて3年間食べないことでしか払えません。外国人からお金を借りて、いつ返せるか分からなければ、それは行き詰まりです。2,000 万ドルを自分で使うのがとてもクールなら、なぜそれを支払うのですか?したがって、カン・ユーウェイは、平和を拒否し、首都を移動し、軍隊を訓練し、法律を改革するという4つの提案を出しました。
平和を拒否することは、下関条約への署名を拒否することです。康有為は、周、秦、漢、唐の王朝が栄えた海から遠く離れた西安に首都を移すことを提案しましたが、日本の上陸は絶対にそこに到達しませんでした。兵士を訓練し、200,000 人の精鋭兵士を訓練し、2 億両の銀を使用して兵士を訓練し、武器を購入し、リトル ジャパンで死ぬまで戦ってください。改革、私は密かに現在が支配しており、世界は保存の力ではなく、創造の力で支配されるべきだと考えています。Kang Youwei は古典を引用し、「Book of Changes」には、「貧しい場合は変更され、変更された場合は理解される」と書かれていると述べました。Dong Zhongshu も次のように述べています。祖先の法律を変更できない場合、先祖は太宗皇帝の法律を変更しなかったのはなぜですか?ベイイルの古い法則が世界を支配するために使用されている場合、清王朝はどのようにして長期的な安定を維持できるのでしょうか?天皇は、法を変えずに祖先の領地を断ち切るか、最終的に国を征服するか、改革によって祖先の寺院を存続させるか、どちらがより重要で、どちらが得であり、どちらが損であるかを区別できるようになります。Kang Youwei は、改革の合理性を説明するために、古代の賢者と祖先の例を使用しました。皇帝はこの手紙を見ることができません。朝廷の法律により、本を提出できるのは、都の四級以上の官僚と地方の三級以上の地方官吏だけです。そうしないと、全国に官吏がたくさんいるので、誰もが皇帝に割引を与え、皇帝は血を吐くことを許されませんか？清朝には、この種の特別な権限を持って公務を遂行する300人以上の役人がいて、毎日300人以上が皇帝にコピーを渡し、皇帝は毎日300枚以上のコピーを見ました。同正の使者である四亜門は彼に代わってプレーすることを拒否したため、皇帝はそれを見ませんでした。しかし、この記事が新聞に掲載されるとすぐに、カンとリャンは人気を博し、知識人のアイドルになり、一夜にして有名になり、世界中で有名になりました。
第五に、「中国と外国のクロニクル」の設立。 「中国と外国の知文」は、初期のブルジョア政治組織の公式出版物です。 】これは、すべての国の強さと弱さの理由を探り、政治統治に関する提案を行う有用な本であり、現代中国の政治とジャーナリズムの歴史において一定の地位を占めています。その後、この出版物は改革派の重要な世論定期刊行物となり、その前身は梁启超と任大晨が編纂した『万国公報』であり、中国のブルジョア政党新聞の発芽であった。新聞の発行により、役人や知識人は新しい法律の利点を徐々に認識し、改革派の政治グループの設立と改革運動のさらなる発展に有利な条件を作り出しました。
第六に、強い社会を築くこと。強学書店、または翻訳書店とも呼ばれます。多くの参加者がいます。袁世凱はかつて銀を寄付して協会に参加しました。皇帝の家庭教師である李鴻蔵と翁統河もそれを支持した。李鴻章も協会に参加するために2000テルルの銀を寄付することをいとわなかったが、「下関条約」に署名したという彼の評判が悪いために拒否された.イギリス人宣教師のティモシー・リーらもストロング・ソサエティに参加した。北京ストロングソサエティの設立後、カン・ユーウェイはすぐに南京に南京に行き、両江の知事である張志東に働きかけました。11月には上海強友会が設立され、1896年1月12日には「江学日誌」が発行され、衆議院を開くという政治思想を提唱し、改革を提唱した。ストロングソサエティの後、湖北品質ソサエティ、広州盛ソサエティ、湖南南ソサエティ、広東広東ソサエティ、蘇州蘇ソサエティ、陝西味の古典ソサエティ、上海ノーフットバインディングソサエティ、農業ソサエティなど、さまざまな場所でクラブが組織されました。翻訳協会、モンゴル協会 待つことを学びましょう。ストロング・ソサエティは、すでに現代の政党の初期形態を持っています。
第七に、頑固な封建勢力との議論。西洋化派を含む頑固な封建勢力の議論。議論は主に、法律を改正するかどうか、公民権を促進して立憲君主制を実施するかどうか、西洋の学習を促進して教育制度を改革するかどうかという 3 つの側面をめぐって展開されました。その中心は、ブルジョアジーの政治権力への参加を許し、専制君主制ではなく立憲君主制を実施するかどうかである。改革派と封建的頑固者との間の論争は、近代史における改革と保守主義との間の論争であり、資本主義と封建的イデオロギーとの間の最初の対立であった。一部の知識人は、改革運動の盛り上がりを促進した封建的イデオロギーの束縛を取り除き始めました。
8番目に、ドイツは膠州湾を強制的に占領し、康有為は再び光緒帝に迅速に改革するよう手紙を書いた。Kang Youweiは皇帝に、今はすべての国の新聞が沸騰について話し合っており、中国を分割するのは塩辛いと語った。海はおびえ、暴徒は豆を切り刻むために動員され、つぼみが徐々に現れ、恐怖はパニックに戻り、彼らは何を恐れるべきかわからない. その後、天皇とすべての大臣が望んでいるが平和に暮らし、歌と踊りは利用できず、皇帝とすべての大臣が長安平民の服を探すことを恐れています。台湾が割譲されて以来、世界は朝廷が信頼できないこと、人々が確固たる意志を持っていないこと、裏切り者が賄賂を贈り、無意識に行動するよう動機付けられていること、暴動が上にあり、使用人や役人が貧しいこと、混乱が下にあることを世界は知っています。混乱はどこにでもあり、強い隣人からの圧力はありません.豆の部分を分割し、この時点で機会が徐々に出現し、ドイツは膠州湾を占領でき、後にフランスは広州湾を占領でき、英国は威海衛を占領でき、イタリアは三門湾を借りたいと考えており、中国は分裂に直面しており、深刻な外国に直面している攻撃性。同時に、庶民は内戦状態にあり、反乱の危機に瀕しているため、内外のトラブルに直面している天皇は、迅速に変更する必要があります。書簡の中で、カン・ユーウェイは議会を招集し、憲法を制定するという考えに焦点を当て、さらに上、中、下という改革のための3つの戦略を提唱した。ピョートル大帝や明治天皇の例にならい、天皇が自ら大計画を取りまとめて改革を発表するのが最善の策であり、有能な人材を集めて具体的な計画や施策を議論するのが中策である。州ごとに新しい政策を実施するよう知事に指示するのは最悪の政策である。当時、カン・ユウウェイは壬氏、工業省の6級の責任者、そして先亜玲草の小さな役人に選ばれましたが、皇帝は彼がそれを行うことができないのを見て、規則に従わなかった.皇帝は彼に職務を遂行する権利を与えました. あなたは私を見ることができませんが、あなたは私にパスを与えることができます. , あなたは私を変えさせませんでした.少し変化？それで康有為は皇帝に「勅令の全体計画に従って」と言いました。
第九に、1898年、カン・ユウウェイはブルジョア改革派の政策プログラムである「全体計画への対応勅令」を起草した。カン・ユーウェイはこのノートに次のように書いています。ポーランドは他国によって土地が分断された後、人々によって転覆され、ビルマは利益のための暴力によって破壊され、トルコとエジプトは権利を保持していましたが、ゆっくりと分割され、最終的には征服されました。今日、私には兵士も兵士も食べ物も船も武器もありません. 国と呼ばれていますが、土地、鉄道、船、商業、銀行は外国人の注文を聞く限り取ることができます.形式的には国を征服することはありませんが、実際には国は存在しません。将来何が起こるか、私は言うに耐えません。世界のすべての国を見てみると、改革によって自己改善しており、保守的で従順です。天皇の叡智で各国の情勢を見て、変化は保たれ、不変は滅び、大きな変化は強まり、小さな変化は滅びる。Kang Youwei はさらに次のように分析しています。したがって、機関局の設置が大筋である以上、12の局を設置して業務を分担することが望ましいと提唱する。法務局、支局、学校局、農業局、工業局、商局、鉄道局、郵便局、鉱業局、競技局、陸軍局、海軍局を設置する。カン・ユーウェイの制度設定の定式化は、古い中国をリフレッシュしました。Kang Youweiの現在の状況の分析は、光緒帝が非常に怖がっていることを示しています。老康の言葉は皇帝の心に入りました。
第十に、ブルジョア政党の性格を持つ国家安全保障会議の設立。1898 年 4 月 12 日にブルガリア国民議会が北京で設立され、30 条からなる「ブルガリア議会憲法」が起草されたため、キースはそれを維持することを望んでいます。国、種、および宗教を保護するため [注: ここでの宗教は、特に儒教を指します。 】そのために、改革、外交、経済を重視し、政府の統治を支援する。北京と上海に総会を設置し、さまざまな省、県、郡に支部を設置することが規定されています。計3つの会議が開かれ、戦略と知恵と力を結集し、国を救い、改革運動を推進することを目的としていました。その後、保典会、保澤会、保川会が相次いで組織された。国家安全保障会議の設立は、頑固者と改革派の間の闘争を激化させた。強硬派はカン・ユウウェイの傲慢さと無謀さを叱責し、斬首しなければならず、中国を守るために宝国を攻撃したが、清王朝は守らなかった。光緒帝は康有為を支持したため、宝国は繰り返し弾劾されましたが、禁止されませんでした。
少しの成功
康有為の改革イデオロギーは、中国の知識人界に強力な刺激を与えた。1898 年 6 月、光緒帝は「定国史照」を公布し、歴史上 1898 年の改革運動として知られる改革を開始しました。国とは、国家計画、国のガイドライン、理論的根拠、原則、および政策を指します。 「定国時照」とは、光緒帝が公布した改革綱領である。
詔勅は、数年間、中国と外国が啓蒙され、時事問題に注意を払い、改革と自己改善を提唱してきたと述べています。本日詔勅で申し上げた特務部の開設、余剰兵の削減、武道の制度変更、中小校の設置は、いずれも検討を重ね、承認を経て実施する予定でございますが、やはり、これは今までにない新しいことです. , それのレビューは確かに混在しています.年をとって国のことを心配し、ルールを守ってルールを守らなければならないと考え、新しい法律は破棄しなければならないと考えている人もいます。今日の現状はこんな感じで、国の様子はこんな感じでお願いしてもよろしいでしょうか? まだ訓練されていない兵士、限られたお金、実践的な知識のない人々を使用し、明らかな強さと弱さ、そして格差が明らかな状況下で金持ちも貧乏人も、野蛮人の強力な船や銃に抵抗できますか??国の計画が不確実な場合、命令は機能せず、最終的な結果は間違いなく家族の紛争であり、火と水のように仲良くなり、宋と明王朝の古いやり方に従うことは状況を改善するのにまったく役立ちません.最後に、皇帝はすべての大臣に大きな期待を寄せ、すべての王子と大臣が一生懸命働き、力を求めて努力し、賢者と賢者の知識を使って根を植え、西洋からもっと学び、より多くの人になることを望んだ.実利的であり、空の話の乱用を変えます。集中し、改善し続け、表面的に学ぶだけでなく、大げさなことを話し、役に立たないものを有用なものに変え、経済変化の才能になります。
勅令は無意味であり、勅令を公布する儀式は非常に厳粛で、歴史上金峰の勅令と呼ばれています。勅令発布式の間、工業部 [注: 清朝の工業部は、水利の建設と主要な土木プロジェクトを担当していました。これは、現在の水利部と建設部にほぼ相当します。エンジニアリング。 】事前に天安門広場の中央のクレネルに黄色いケースの玄照台を設置し、黄金の鳳凰雲を用意する必要があります.黄金の鳳凰雲は、黄金色に塗装された木彫りの鳳凰と、雲の形。勅令を受け取った官吏と勅令を読む官吏は、身なりを整えてそこで待っていた。詔勅は大和殿の黄色いケースに置かれ、天皇が勅璽を封印した後、一連の煩雑な作法を経て、儀礼大臣が詔勅を雲の円盤に載せ、箱から取り出した。至和殿堂に安置され、子午門外の龍閣に一時的に安置され、鼓楽衛士の案内で天安門の頂上に運ばれ、詔勅が黄色いケースに納められた玄昭プラットフォームで。玄昭の役人は西向きの舞台に立ち、詔書を読み上げた。このとき、天安門広場の下にある金水橋の南、文官、軍の役人、長老が順番に北を向いて、3回ひざまずき、9回ひざまずくのを見ました。
勅令を読んだ後、勅令は勅令を巻き上げ、木製の金鳳凰の口に入れ、金色の鳳凰をカラフルなロープで吊るし、天安門のクレネルの真ん中からゆっくりと下げます。城の塔の下では、儀式省の役人が雲のようなプレートを両手に持って待っていたので、ジンフェンの口の中の勅令は雲のプレートに落ちました。
勅令を受け取った後、勅令は天安門広場の前のドラゴンパビリオンに戻す必要があり、その後、大慶門から運び出され、黄色が率いる儀礼省のヤメンに送られました。傘カバー、儀仗兵、太鼓音楽。このとき、儀礼省の大臣はすでに長安の左門から礼儀省の政府庁舎の門まで急いで戻り、跪いて布告に挨拶し、丁重に布告を置いた。ロビー、そして 3 回叩いた後、9 回叩いた。その後、いくつかのコピーが黄色い紙に写され、各地に配布され、世界に発表されました. [注：「600年近くの歴史を持つ天安門」より引用。 】勅令の公布は、1898年の改革運動の始まりを示した.
政府は、役人や国民が発言するための手紙を提出することを許可し、余分なスタッフを削減し、バナーマンの特権を廃止しました.役人や国民が手紙を書いて何かを言うのは良いことですが、皇帝は300人以上の人に頼って外部の状況を報告し、基本的に目が黒いです。光緒帝は、平凡な皇帝や暗黒卿ではなく、少し臆病で臆病なところもありましたが、早熟な知恵と良い教育を受けた若者と見なすことができました。彼は最終的にどのように見えましたか？天皇は通常、1日に6個の卵を食べ、卵は1個あたり3〜5銅貨である.その結果、総務省は彼に銀の26テールを払い戻しました.1日6個食べると、100と100になります.銀五十六両。銀貨二十六両、二千両以上の銅貨は銀一両、百五十六両に二千を掛け、三か五で割ると、いくらの卵を買うことができるか計算しますか？卵は皇帝が泳げるように割られていた。皇帝は一日にたくさんの卵を食べていましたが、それぞれの卵がいくらかかるかさえ知りませんでした。ウェン・トンヘ先生が彼にクラスを与え、皇帝は言った：ウェン先生、この卵はとても美味しいです、それは少し高価です、あなたの家族はそれを買う余裕がありますか？翁同河は宦官のいたずらだと自然に知っていました.彼は真実を言うことができませんでした.私たちの家族はそれを買う余裕がありませんでした.私たちが先祖を崇拝するとき、私たちは卵の模型を取り、それを展示しました.その結果、皇帝は他国の官吏を呼び寄せて何かが起こると、皇帝は彼との商務の話を早めに終え、日常生活について話しました。Qingは法廷に行くためにとても早く起きましたが、朝食は食べましたか?たべた。 、 あなたは以前に何を食べましたか？大臣の家は貧しく、卵は3つしかありません。皇帝は、あなたが月にいくらのお金を稼いでいるか、あえて卵を3個食べて、早めの食事をして、銀70テール以上を食べた、と聞いてめまいを起こしました。しかし、この役人は北京政府にいた可能性があり、周囲の宦官たちの顔色の変化を見て、睨みつけ、宦官たちが騒ぎを起こしていることを理解して、「陛下、あなたが食べたものはスーパーの無公害卵 ここは朝市 腐った卵 安い皇帝はこれが事実だと言いました、皇帝は腐った卵を食べることができません。
役人や国民が声を上げるために手紙を書くことが許され、人々の苦しみが人々の目に吸収されるのは良いことです。遊休施設を廃止し、余剰人員を削減し、バナーマンの特権を廃止することも良いことですが、問題はかなりの数の人々があなたと戦うことです.日本の明治維新は人数を減らしたのではなく増やした.元の地元の大名はこの時点であなたを領主にさせたが、実際の権力を握っていない.基準は以前より少し良くなっている.ソン・タイズはワインを飲んで軍事力を解放し、償還政策を取らなければなりません。1898年の改革運動は良かった、明日からあなたは解雇されます。公務員以外のことは何も知らない 解雇させてくれるなら、あなたと命を懸けて戦わないとどうなる？バナーの人々は寄生的であってはなりません。問題は、バナーの人々が清王朝の基盤であることです。彼にお金と食べ物を与えなければ、あなたは頤和園に行き、女王の母が正義を守るために出てくるのを見つけるでしょう. あなたはこの問題に取り残されすぎています.
経済面では、農商工を守り、予算や決算を整え、郵便局を設置する。
軍事面では、彼は外国の演習に変わりました。西洋体操はラジオ体操ではなく、外国人の練習方法を取り入れています。あなたは戦いで前に這わなければなりません、外国の銃やゴシップを運ばないでください、それは役に立たない.諸葛武侯に受け継がれ、諸葛亮侯は役に立たず、一発で破壊されます。前に這い、前に這い、次に一、二、一斉に歩く必要があります。このような外国人のドリル方法を練習する必要があります.すべての兵士が背中に旗を背負っているのに何か問題があるのではありませんか? 人々に見つからないのではないかと心配していますか?
文化と教育の面では、帝国大学ホールが設立され、各地に初等中等学校が設立されました.帝国学院ホールは今日の北京大学であり、初中等ホールは中学校と初等学校です.型にはまったエッセイを廃止し、テスト戦略理論を改革することは重大な問題です. 学者は試験の準備に 10 年を費やしました. 試験を受けるとき、孔子と孟子が試験を原子エレクトロニクスに変更したことを私に知らせてください. 私は戦います.あなたと。誰がそれをしますか？改革の措置は私たちにあまりにも多くの反対をもたらしたので、性急になりすぎるのは良いことです。
改革は国民ブルジョアジー、賢明な地主、愛国的な知識人によって支持されたが、これらの人々は中国では非常に少数である.1898 年の改革運動の失敗の後、改革運動の代表である顔福は、中国の保守派と改革派の数は 1,000 対 1 であると述べました。おそらくこの比率はそれ以上であり、改革は失敗する運命にあります。
監禁されてUターン
光緒帝は改革を支持し、一方では征服の王になることを望まず、他方では慈渓から権力を取り戻したいと考えていました。Cixi は 26 歳の未亡人で、48 年間権力を握っていましたが、彼女は精神病質で、長い年月を過ごすのに伴ったのは権力でした。1861年、咸豊帝の骨がまだ冷えていたとき、慈渓は龔義信王子と力を合わせて信友政変を起こした。1873年、同治帝は円熟園の再建を命じ、2年目にはプロジェクトが全面的に展開され、国内外の重要な役人は金と人の浪費だと考え、コン王子は何度も中止を勧告した。 .同治帝は激怒し、公公を郡の王に降格させ、すべての役職を解任した。翌日、慈渓は前に出て、すべての称号を恭太子に返し、それ以来、恭太子は慈渓に対してより従順になりました。
慈渓自身の息子である同治帝は彼女によって強制的に殺害され、妊娠4か月だった皇后は彼女の嘲笑によって虐待され、自殺しました。理論的には、同治帝よりも下の世代が偉大な支配を継承するはずであり、このように西太后は皇太后に昇進し、陰で政治に耳を傾けることができませんでした。所以她堅持立當時年僅四歲的載湉為帝，就是光緒。光緒性格懦弱，但天資聰明，受過良好的教育，一直想擺脫受制於人的局面，卻苦於無力擺脫。
清朝的沖靈之主繼位，應該是十四歲大婚，世祖、聖祖都是這樣，聖祖康熙十四歲大婚，繼而除鰲拜，大婚就表示已經成年。而光緒帝眼瞅十九歲，還不讓大婚，其實就是慈禧不願意放權。群臣議論紛紛，慈禧沒轍了，只好下令光緒大婚，然後自己撤簾歸政。於是八旗秀女全來參加選秀，經過初賽、複賽、決賽，最後闖進決賽的五個女孩，即慈禧的親弟弟桂祥之女葉赫那拉氏、江西巡撫德馨的兩個女兒、侍郎長敘的兩個女兒，在體和殿等待太后跟皇上面試。皇上拿著玉如意遞到誰手裏誰就是皇后，給荷包的就是嬪妃，給五十兩銀子的，就是給你報銷往返機票走人。太后就說：皇帝誰堪中選，汝自裁之，合意者即授以如意可也。皇上回答：此大事當由皇爸爸主之，子臣不能自主。太后堅持令其自選，皇上看中了巡撫德馨的長女，拿著玉如意奔向自己的夢中情人。走到半路腦袋後面一聲暴喝，皇帝回頭一看，太后滿臉怒容衝都統桂祥的女兒努嘴，都統桂祥是慈禧的親弟弟，光緒的親舅舅，他的女兒是光緒的表姐，比光緒大三歲。慈禧衝葉赫那拉氏努努嘴，給她！光緒萬般不情願把玉如意交到自己表姐的手裏，這就是後來的隆裕皇后，葉赫那拉氏相貌平庸，且含胸駝背，和靚麗二字沾不著邊，且已二十一歲，比光緒帝還年長三歲。在光緒看來，表姐當妻子有點接受不了，而且隆裕的長相又難如人意，不選其為后也在情理之中。但隆裕是慈禧指定的，光緒再不願意也不敢違背太后懿旨。大婚當晚，光緒自個兒回養心殿，把皇后扔到坤甯宮，兩人感情一直不好，夫妻失和。
慈禧將姪女立為皇后有自己的如意算盤。首先皇帝的後妃，尤其是皇后，與皇帝的關係最為密切，對皇帝的想法有特殊影響力。將自己的姪女立為皇后親上加親，而且這樣做無異是在光緒身邊安置了一個最忠實可靠的耳目和密探。其次，同治帝選后的失敗對她的教訓很大。慈禧與同治帝皇后阿魯特氏有矛盾，甚至導致母子不和，慈禧自然不願讓歷史重演。
婚後，慈禧太后跑到頤和園幕後操作，光緒一直耿耿於懷，變法，要不跟太后打招呼也不合適，於是去找太后。太后對光緒醉心於新思想早有耳聞，老太后沉得住氣，只要大清國號不改，辮子不剪，別的我不管你，去變吧。光緒傻傻地變，這一變把底下人都得罪了。六部堂官好幾十人，成群結隊往頤和園跪，請太后出來，太后一出來光緒就沒戲了。
據說皇上被囚禁前，多次密詔讓康有為等人來救，譚嗣同智慧火花一閃而現，找袁世凱。幹麼要找袁世凱呢？變法初期，袁世凱在訓練新軍，表現出對變法極大的熱忱，還捧過光緒帝的臭腳，騙取了維新人士和小皇帝的信任。維新人士冒死一搏，想爭取袁世凱的新軍同老佛爺最後一戰。擱咱們誰是袁世凱，咱都毫不猶豫地把他給賣了，因為你找我本身就把我怎麼樣，把我給擱進去了，你讓我七千新建陸軍打北京，殺回頤和園，殺太后，太后跟皇上誰腿粗我拿腳指頭都能想得明白，我幹這事，開玩笑吧。我絕對不能幹，擱咱誰也不會幹這事，所以這一幫人就是書生誤國。慈禧太后後來說，康有為要想變法幹麼不找我，誰有權啊。太后有權你找皇上，人家娘兒倆的事，你說你，兩姓旁人攪和這渾水，你幹麼去？完了以後你又找袁世凱，袁世凱連猶豫都不猶豫就把他們給賣了。
太后一聽有這事，成。維新變法百日後，百官上朝，寶座上是滿面怒容的老太后，皇上坐在邊上的小馬紮上。太后說你看我春秋已高，六十多了，不打算干預朝政，這皇上鬧得不太對，不像話了，一幫老臣勸我以江山社稷為重，我不得不出來。隨後，慈禧太後將光緒帝囚禁於中南海瀛台，將譚嗣同等六人殺害。老太后到底還是個文化人，保留京師大學堂，其餘被廢。
瀛台是一個島，四面環水，有一個吊橋，民國的時候修了石頭橋。每天上朝的時候吊橋放下來，或者太監划著小船把皇上接到岸上，抬到養心殿往寶座上一擱，一言不發。慈禧太後說完了，看他一眼，皇帝你看呢，皇上趕緊站起來，親爸爸說了算。光緒在瀛台，戴皇冠做了十年囚徒，那島是當時中國最高級別的政治犯監獄。皇后說我照顧你，住在這個島上，監視他的一舉一動。十年的時間，除了跟著皇太后上西安，那時候八國聯軍打過來了，不跑不成，剩下就在那個島上，看看《三國演義》，越看越鬱悶。然後鍛鍊身體，射箭，箭靶子畫一個大王八，寫上袁世凱。
老太后收拾完光緒，接著收拾慫恿變法的一群人。譚嗣同要跑是可以跑的，但他慷慨表示：各國變法無不從流血而成，今中國無人為變法流血，此國運之所以不昌也，有之請自嗣同始。我要以頸中鮮血喚醒國人，而且告訴梁啟超：不以死者無以酬聖主，不有行者無以圖將來。你說一死酬聖主容易啊，還是逃到外地將來東山再起容易啊，當然是你難我容易，一死酬聖主，頸中鮮血喚醒國人。但國人能被你的血感動嗎？ジョーク。你咔一刀被砍了，魯迅說得好，拿著饅頭蘸血吃，我管你是為甚麼死的，你的血能治病，這是典型的國人。你看所有留下來的歷史照片，殺人的時候，老百姓圍觀都是一副興高采烈的樣子，好玩。為甚麼要在菜市口殺人，繁華啊，鬧市啊，老百姓娛樂一下，占個座啊，給我買爆米花我給你占一座，多好玩這個。你想讓自己的死感動別人，根本就不可能，所以死了幾乎白死。
慘死菜市口的戊戌六君子四個四品官，一個六品官，一個老百姓，康有為的弟弟康廣仁是老百姓，他哥跑了，所以殺他。清朝的潛規則是殺官的時候，官越大，刀越鈍，砍幾刀這腦袋才能掉下來，這叫鋸頭。結果這監斬官是一個頑固派，刑部尚書剛毅。好，讓這幾個人都享受一品官待遇，拿鈍刀砍。六君子臨難不苟，慷慨殉節。讀書人知道自己為甚麼死，平時袖手談風月，臨事一死報君王。我知道我為甚麼死，哪怕皮開肉綻，都能挺住，我有這種信念。這跟我就為吃一頓飽飯，哪給飯我就給誰幹是不一樣的。