関義烏香奇
周王家が東に移動した後、その権力は急落し、王子たちは皇帝の命令に従わなくなり、巡礼や貢納をしなくなりました。周平の孫である周桓王が即位すると、鄭州の鄭荘公が巡礼を拒否したため、周桓王は周軍と陳国、蔡国、郭国、魏国の軍隊を率いて、鄭州を攻撃し、鄭国の軍隊は連合軍を破り、周の桓王は敗北し、最悪の事態は、鄭国の将軍の矢で肩を撃たれたことでした。反逆した弟は罰せられず、逆に罰せられ、当然ボスの威信は地に落ちた。それ以来、周の皇帝は名ばかりの世界の支配者であり、王子たちはもはや彼を真剣に受け止めていませんでした.その後、より多くの土地と人口を獲得するために、各界の君主が次々と立ち上がり、春と秋の覇権争いの幕開けとなった。
斉の桓公が最初に立ち上がって支配した。紀元7世紀初頭、斉の桓公は関忠を宰相に任命し、改革を実行させた。義烏としても知られる関中は、子供の頃からあまり上手ではなく、喧嘩のときはみんな前に出たが、後ろに走った.彼はいつも、年老いた母親がいて、説明する唯一の子供だったという言い訳を使った.彼の脱走行動. , 友人と取引をしている場合でも、彼は常に他の人に対して計画を立てています.この人は非常に現実主義者であり、彼の目標を達成するために、彼を制限できるイデオロギー的な荷物はありません。
関中は特に乱暴なおしゃべりにうんざりしていて、斉旗にいたとき、特に素晴らしい結論を出しました：倉庫は礼儀を知っており、食べ物と服は名誉と不名誉を知っています。この一節は、今日の中国にとって非常に実用的な意味を持っています。つまり、物質文明を先に把握し、次に精神文明を把握する必要があります。貧しい山と悪い水、トガリネズミとトラブルメーカーは互いに補完し合わなければなりません。逆に、物質が豊富であるほど、精神文明のレベルが高くなります。関忠の実践精神を受け継いでいる斉国は、地理的に有利で、海に面しており、漁業と塩の恩恵を受けており、斉国はすぐに大きくなり、属国の中で最も強力な国になりました。
齊の桓公は常備軍を 30,000 にまで増やしましたが、以前の規則では、王子の軍隊の規模は 7,500 を超えてはならず、周天子の軍隊の規模はわずか 35,000 でした。したがって、他国は斉国に敵対していないと考えられますが、斉国が国外に進出したい場合、未知のものから学ぶことはできないため、「王を尊重し、野蛮人と戦う」というスローガンを提唱しました。
当時、中央平原の国々は混戦状態にあり、長らく中央平原を欲しがっていた少数民族の文、李、帝、栄が共謀し、中国文明に深刻な脅威を与えていた。 .歴史的な記録によると、当時、野蛮人とロンとディは戦争中であり、中国は無尽蔵であり、中国文明は糸でぶら下がっていました！当時の中国文明は比較的進んでいたと言うべきで、漢民族の定住方法が確立され、農耕文明も一定の水準に達し、同時に独自の文字も発達していました。現時点で中国文明は絶滅しており、人類文明全体にとって計り知れない損失となるでしょう。したがって、現時点で中国文明を守るために立ち上がることができる人は誰でも、高度な生産力の開発要件、高度な文化の方向性、および当時の中原の大多数の人々の基本的な利益を守ることができます。
民族の髪型
関忠が王を敬い、夷狄を討つという旗を掲げたので、斉は道徳的に高台を占めるようになり、斉の桓公は大軍を派遣して、山栄による興と魏の侵略を撃退し、興村威を救援した。それは王子の間で彼の名声を大いに高めました。その後、楚国南部の夷狄の北方拡大に直面して、斉国は中央平原諸国の軍隊と合流して楚を攻撃するために再び軍隊を派遣し、中央に対する少数政権の脅威を排除した。平野。紀元前651年、斉の桓公が貴丘同盟に集まり、周帝は彼の地位を認めるために同盟に参加するよう人々を送った。支配する国。
後に孔子の賢者である孔子は愛情を込めて言った：関子は同じであり、9人の王子は調和しており、世界は1人によって統治されており、人々は現在彼らの贈り物を受け取っています。魏関中、私は左襟に送られました。私たち庶民は今日まで関忠の賜物を受けてきたということであり、関忠がなければ、少数民族や遊牧民に同化されてしまいます。左襟のドレープヘアは、少数民族の服装や髪型の特徴である. ドレープヘアとは、髪が重い輪で覆われ、耳が垂れ下がっていることを意味する.右。中央平原の漢族は、右側と左側の服を着ています. 実際には、どちら側が左側であっても問題ありません. しかし、古代中国では, 服や髪型を変えることは崩壊を意味する.礼儀システム、国家の崩壊、そして正統の消滅。これが頭が壊れて髪型が崩れない理由です。
例えば、明末期に満州族が税関に入った後、漢民族に満州族に髪型を変えるようにとの剃毛命令が出され、彼らは皆髪を剃り、三つ編みを維持した.髪は残して髪は残して、髪は残して頭は残して、エビとクマの足の両方を持つことはできません。それでも、江陰市は、剃髪命令に抵抗し、髪を維持するために、80日以上抵抗しました。証拠として対句があります.80日目に、太祖の第17王朝の人々を代表する忠誠が発行されます。今日、この問題は少しばかげているように思われます.60,000人が同時に死亡したのは、この髪型のためだけです.
過去の中国人は常にこの問題を非常に重要視しており、健康で痩せていて、両親から教えられているため、簡単に動き回ることができません。幼い頃は頭を剃ることができますが、関里が大人になると髪を剃ることができず、死ぬまで髪とひげを生やさなければなりません。そのため、崇禎帝が梅山で国のために亡くなったとき、彼は酒泉の下で祖先に会う顔がなく、顔を髪で覆い、髪は腰まで広げられました。
夷狄と戦って中原を守ろうとした関中尊がいなければ、当時の中原は少数民族に同化されていたでしょう。これらのことの順番から外れてください。
周昭王が魚に餌をやる
斉の桓公が覇権を握ると、晋の文公、楚の荘王が相次いで立ち上がった。チーフアンとジンウェンは公爵と呼ばれます。チーとジンはどちらも侯国であり、この公爵は称号ではなく名誉称号です。楚荘が王と呼ばれるのは、楚国が子爵国家であり、南蛮族の少数民族の政権であり、西周王朝の中期に皇帝によって列聖されたためです。チューの王は自分の地位が低いと思っていたので、自分を王と呼んで、天子と対等な立場にありました。当時の皇帝である周昭王は動揺し、チュー国に説明を求めに行きました。楚の国の人々は、天子が来ると聞いて、船を用意して迎えに行きましたが、周昭王は、楚の国の人々が恐れ、自分たちが悪いことをしたことを知っていると思って、とても喜んでいました。楚の夷狄は、周人が人民の邪魔をしていると考えて、船体を接着剤で設計し、趙王が乗船した直後に船体がバラバラになったと誰が考えたでしょうか。周天子は水に落ち、魚の腹の中で亡くなりました。チュー州のナンマンは比較的個性的な民族であることがわかる。
周天子の南征の失敗は、東周王朝全体の神話の崩壊につながり、王朝は繁栄から衰退に転じました。春秋時代末期、呉の和魯王と越の高剣王が覇権を争った。呉と越は揚子江流域にあり、呉の首都は今日の蘇州であり、越の首都は今日の紹興である。その時、江南はすでに予備開発を受け始めていました。
斉の桓公、晋の文公、楚の荘王、呉の和魯王、越の剛剣王を代々中国を治めた王は、歴史上春秋の五覇王と呼ばれた。