赤壁の戦いの後、曹操はさらに 3 つの戦争、すなわちポーマ、ハン、孫権、張魯を戦いました。3つの戦争は1年以上続きませんでした。曹操は途中で諦めて鄴城に帰りたいとさえ思っていた。では、なぜ曹操はこのようなことをしたのでしょうか。彼は毎回急いで戻ってきましたが、彼は正確に何をするつもりでしたか?彼は何を心配していたのでしょうか。
法政は、曹操が一挙に張魯を降伏させ、漢中を鎮圧し、進撃を続けて珍馬と蜀を奪取する代わりに、北へ向かって引き返したと法政は指摘したが、これは内部の不安によるものに違いない。意味あり。曹操は後方が安定しておらず、そこが孫権や劉備と異なるところです。孫権の状況は最高です。彼の蘇州政権は基本的に彼自身の人々です。孫堅と孫策が残した退役軍人のチェン・プー、黄蓋、張昭、周瑜、または彼が採用、発見、宣伝、育成した魯粛、甘寧、魯などの退役軍人孟、魯迅。劉備の状況はもう少し複雑です。彼が益州を獲得した後、蜀漢政権は3つの部分で構成されていました。荊州から連れてきた諸葛亮をはじめ、関羽や張飛など生れから死まで共闘したので、荊州組と呼んでもいいだろう。劉燕が四川に入ったときに持ってきた一部は、東州グループと呼ばれる可能性があり、もう1つは地元のものであり、イーチョウグループと呼ばれる可能性があります。この 3 つのグループの間には矛盾があり、この矛盾が蜀漢政権の終焉の理由の 1 つとなりました。しかし、劉備が蜀に入る前は、そのような矛盾はありませんでした。蜀に入ってからは、劉備が押さえきれないほどの鋭さではなかった。
曹操は違う。曹操は劉備や孫権のように独り立ちするのではなく、皇帝に仕えて大臣にならないように命じたり、皇帝に強制して王子に命令させたりしました。このように、法廷にいるすべての人が彼の人々であるとは限らないため、彼の後部は同時に前部であることがよくあります。それどころか、軽蔑し、嫉妬し、嫌悪感を抱き、彼のことを考え、彼のジョークを見ている人がたくさんいます。赤壁の戦いの前、曹操は無敵で輝かしい戦果を上げ、野党は概してあえて公に彼を批判しなかった。また、赤壁の戦い以前の曹操の朝廷や官吏に対する態度は比較的控えめだった可能性があり、彼の野心はそれほど明白ではなかった. .赤尾の戦い以降は違った。曹操の功績は以前ほどではありませんが、彼の野心は以前よりも大きくなっています。これは不満を引き起こします。一方、宮廷内では、胡三生が『子知通健』のコメントで述べたように、赤壁の敗北を利用して曹操を打倒し、彼に取って代わる機会を得ようとする者もいた（曹操の敗北）。チビでの攻撃は彼の威信を損なうことになり、中国人はチビの敗北を利用したいと思うかもしれません.以前は数が少なかったり、公表されなかったりしていましたが、赤尾の戦い以降はさらに増え、次々と出世していました。
曹操はそれをよく知っていた。したがって、赤壁の戦いの後、馬超と韓遂を征服する前、つまり、建安の15年（西暦210年）の12月に、彼は「Rangxian Self-Ming Benzhi Order」とも呼ばれる法令を発行しました。 「シュウ・ジリン」については、第2話「裏切り者の謎」ですでにお話しました。この事件の原因は、漢王朝の献帝が曹操に領地を追加したことでした。曹操が漢王朝の献帝を徐県に迎えた後、武平侯爵に任命されたことが知られています。武平は 10,000 世帯の大きな県です。したがって、武平侯爵は郡の侯爵であり、万家の侯爵です。このレベルはすでに非常に高く、祖父や父よりも 2 レベル高い。曹操と曹宋の称号は亭后（飛亭侯）、亭后の上は香侯、香后の上は侯県です。建安元年（西暦196年）、袁術、袁紹、呂布、劉表はまだそこにいて、曹操はすでに非常に高い地位の郡主でした。
十五年が経ち、今の曹操は一万家の王子に満足していない。しかし、郡侯爵はすでに最高水準であり、それから称号は公爵と王です。これは、少なくとも現時点では不可能です。したがって、傀儡皇帝は曹操にさらに多くの領地を追加しました。その中には、楊夏（サウンドジア、現在の河南省大康県）、ジェ（サウンドケーン、現在の河南省浙城県）、ク（サウンドフー、現在の河南省鹿夷県）が含まれます。州) 東) 3 つの郡で 20,000 世帯。曹操は、封鎖された3つの郡の20,000世帯を辞任するために、「郡自明弁士令」を発行しました。
これは曹操自身が脚本・演出・出演した戯曲であり、名声を得るための彼の常套手段でもあります。物事は非常に単純です。演技やショーを行うのでなければ、それは本物でなければなりません。しかし、それはどうですか？『三国志』によると。『魏書』で引用された『魏書』の裴松志の注釈によると、曹操の称号を与えられた三郡の2万戸は取り戻されたが、彼の3人の息子は侯爵の称号を与えられた.数日後。曹植は平原侯爵、曹丕は樊陽侯爵、曹操は饒陽侯爵となった。平原は青州平原県、樊陽は友州卓州県、饒陽は済州安平県にある。表面上、曹操は 5,000 世帯を失いましたが、3 人の郡領主と各州に 1 人の領主と引き換えに、領地はすべて戦略的に重要です。
それに、曹操の目的が本当に称号を放棄することである場合、または単に称号を放棄することである場合、彼は皇帝に印鑑を与えるべきです.しかし、曹操のアプローチは、役人に命令を出すことでした。これは再生ではなく次です。公人が記者会見のためにイベントを作るように、曹操は自分の言いたいことを言い訳にしたかったのは明らかです。曹操はこの点を躊躇しませんでした。彼は、「Rangxian Self-Ming Benzhi Decree」で、この布告を発行する目的は、法廷内外の野党を無言にすること（人々に声を上げてもらいたい）であることを非常に明確にしました。これが真実だ。また、絶対に地位を譲らず、権力も絶対に譲らないなど、命令の言ったことも真実です。したがって、彼がすべて見せびらかしているわけではありません。一部の学者は、曹操の「Rangxian Self-Menting Benshi Order」は真実ではないと言う.曹操はもともと鶏を借りて産卵することで株式を公開していたことを知っておく必要があります。実際、曹操が郡で言ったことは嘘であり、彼が郡で言ったことは真実であるか、基本的に真実であり、そのほとんどは真実です。偽芝居は本物、本物芝居は偽物、半分真実半分嘘、偽物は真実、ここが曹操の秀逸なところです。
では、曹操は他人の口を塞いだのか？いいえ、ブロックできません。実際、「Rangxian Ziming Benzhi Order」のリリース後、反対の声は減少せず、増加しました。これらの誹謗中傷により、曹操は、世論が重要である一方で権力がさらに重要であり、ペンが重要である一方で銃がさらに重要であるということを冷静に認識しました。したがって、曹操は世論を生み出す機会を利用し、さらには作成する一方で、権力の掌握と支配を強化しました。
権力、特に中央政府の最高権力を掌握し、支配するためには、政治の中心地を長期間離れることはできません。したがって、前回の3回の遠征では、曹操は長くはかからず、成功せずに途中であきらめました。西の馬超・韓遂遠征は建安十六年七月に出兵し、翌年正月に鄴城に戻ったが、七ヶ月を超えなかった。そしてイェチェンの後、張魯を征服する時間はもう少し長く、軍は建安20年3月に派遣され、翌年2月にイェチェンに戻ったが、それは1年を超えなかった。
曹操は急いで鄴城に戻り、妻と子供たちを連れて行かなかった。彼が戦場で手に入れられなかったものは、官僚に戻りたいと思っていました。馬超と韓遂が西部遠征から戻ったとき、彼が得たのは賞賛と無名であり、法廷に行かず、シャオ・ヘの話のように剣を持って宮殿を歩きました。ルーは征服から戻ってきました、彼が手に入れたのは魏王としてのジンデュークだけでした.つまり、皇帝に会うとき、司会者は彼の正式な称号を発表するだけで、彼の名前で彼を呼びません。いわゆる出廷しないということは、天皇に会うとき、敬意を表すために小さな一歩を踏み出す必要がないことを意味します。いわゆる剣の靴は宮殿に行きます。つまり、皇帝に会うと、武器や靴を履くことができます。いわゆるシャオ・ヘの話は、劉邦が当時シャオ・ヘに与えた治療を楽しむことです。魏公、晋王と称し、魏は侯爵から公、公から王へと昇進する。これらの3つのイベントのうち、1つ目は建安17年、2つ目は建安18年、3つ目は建安21年でした。途中、建安十九年に魏公を王位に据えた別の皇帝がいて、毎年新しいセットが一歩ずつ出ていると言えます。
建安22年（西暦217年）、曹操の政治的扱いは頂点に達した。4月、皇帝は彼が天子の旗を立て、出入りするときに彼を警官と呼ぶことを承認しました。10月には10人中2人が冠を楽しみ、黄金の根の戦車を取り、6頭の馬を運転し、5時に補助戦車を設置します。ジンビ（サウンドマスト）は、皇帝の入場と退場の特別な名前です。外に出ると警察、中に入ると警察と呼ばれます。十二冠は皇帝の服です。東漢王朝のシステムによると、皇帝は白玉の12個のゴングを持っていました。黄金の根の戦車は皇帝の特別な車であり、6頭の馬を運転することも皇帝の扱いであり、王子は4頭しか持てません。5時の補助車は金根車に合わせて、東西南北に合わせて青白赤黒黄の5色で塗装されており、専用車としても使用されています。皇帝、天皇。天子旗は言うまでもありません。曹操がこれらの治療を受けた後、彼は礼儀の点で皇帝と変わらなかった.権力の独占と相まって、彼はすでに皇帝の称号のない皇帝であり、その傀儡皇帝よりも皇帝のようなものです。
この時、ほとんどの人は曹操が漢王朝に代わって独立するだろうと思っていましたが、実際の状況では、曹操は一生この一歩を踏み出すことはありませんでした。では、なぜ曹操は皇帝にならなかったのでしょうか。
この点については、学界で意見が分かれています。より一般的なことわざは、曹操はこの考えを持っていたが、状況を判断し、最終的に困難に直面して撤退することを決定し、十分であり、漢王朝を代表して自立する仕事を息子に任せたというものです。その証拠は『三国志』にあります。「Wu Di Ji」Pei Songzhi の注釈は、「Wei Lue」と「Wei Shi Chunqiu」を引用しています。2冊の本によると、曹操が皇帝の称号を持たない皇帝になった後、漢王朝の自立への呼びかけが高まり始めました。建安二十四年（西暦二十一九年）、陳群、桓傑、夏侯惇らが積極的に進軍を説得した。Chen QunとHuan Jieは、漢王朝は名前だけで長い間存在しており、漢に属する人は世界に一人もいないと信じています（土地の1フィートと1人の人は漢に所有されていません）。偽名（名前だけ）が残った。夏侯惇は言った、人民の主とは何ですか？人の害をなくすことができ、誰もが期待する人物です。これは昔からそうです。殿下はそういう方ですし、一刻も早く民に服従しなければならないのに、なぜためらうのでしょうか？曹操の答えは次のとおりです。運命が本当に私に味方するなら、私は周文の王になります（もし運命が私の手にあるなら、私は周文の王になります）私たちが知っているように、周の文王は世界、しかし彼はまだ陰とシャンに仕えています。陰尚は息子の周の武王に取って代わられた。したがって、学界では一般的に、曹操の言葉は曹丕に自分のやりたいことを頼むことを意味すると考えられています。案の定、曹操の死からわずか数か月後、曹丕は漢を禅に強制しました。
しかし、Lu Simian氏は反対しました。魯氏の『三国志』には「魏の武帝討論」という節があり、曹操が漢王朝を代表して自立したとの発言を完全に否定し、曹操は無かったと考えている。まったくこの考え。彼は、曹操が自分自身を周の文王と比較したと述べ、それは彼が漢を奪うことを望んでいないことを示した.これらの言葉は曹丕がそれを行うことを暗示しているという学界の一般的な意見については、魯氏のコメントは夢ではありません。私は魯思汗氏を高く評価しており、これまで何度も魯思汗氏の言葉を反論として引用してきました。でも正直言って、私はこの一節をよく理解していません。周の文王の息子も周の武王ではないか。商王朝を滅ぼしたのは周の武王ではないですか？なぜ曹操は自分を周文と比べて、斉歓と金文になりたかったのですか？
それで、物事はどうなりましたか？
この問題に関して、曹操は実際には心の奥底で非常に矛盾していると思います。曹操が漢のために自立しようとは考えていなかったと言うのは、残念ながら真実ではありません。曹操にそのような資格や条件がないと言うのはさらに真実ではありません。しかし、彼が生涯を通じてそうしなかったことは事実です。理由は何ですか？障害があります。Zhang Zuoyao氏の「曹操の重要な伝記」は、私が12の言葉で要約した4つの項目を要約しました：不運、親切に返済したい、変更するのが難しい、不経済です。具体的には、第一に、曹操が若い頃、施設が廃止されたとき、世界は非常に不吉になるだろうと彼は言いました.この概念は、後年にも存在する可能性があります。第二に、曹操は漢の恩を受け、恩返しをする心がある。第三に、曹操は漢を奪うつもりはないと常に誓ってきたので、彼の言葉を守ることができません。第四に、劉備と孫権は常に曹操を敵対者であり模範と見なしており、一方では彼を裏切り者と呼び、他方では彼が早く皇帝になることを望んでいた。『三国志』によると。佩松志の武帝懿帝と「魏路」の注釈によると、孫権は建安二十四年（西暦219年）に大臣を宣言し、運命は曹操にあると述べた。この点で、曹操の心は非常に明確です。彼は、自分が皇帝であると宣言している限り、劉備と孫権がすぐに彼に従うことを理解していましたが、曹操は漢王朝を奪う責任を負わなければなりませんでした。彼はこれでだまされることはありません。また、曹操は現在皇帝ではありませんが中央政府であり、劉備と孫権は地方政府にすぎません。三人とも皇帝を自称するなら、劉備と孫権は場所ではなく、お互いに。それはそれだけの価値はありません。したがって、曹操は孫権の手紙を受け取り、この子供が老人をストーブに乗せてローストするつもりだとみんなに言いました（息子がストーブで私を燃やしたいからです）！これは運命が私と共にあるなら、私は周文の王になるということわざです.つまり、漢王朝で自立し、別の魏王朝を作るかどうかは運命次第です！しかし、公爵を授けること、国を建国すること、王を宣言することなどは行わなければならず、それらは前進し続けます。
これらの中で最も重要なのは、魏公を封印し、九份を追加し、コミュニティを構築することです。これがターニングポイントであるためです。Fenggong と Fenghou はどう違いますか？表面上は侯爵から公爵へと称号が上だけに見えるが、実は質的な違いがある。侯爵を授けますが、土地、食べ物の町、または名誉と顔（関寧侯爵など）を手に入れます; 公爵を授与すると、神社と祖廟を設立できます.シェジは社会の神であり、ジの神、つまり地球の神であり、谷の神です。 「白虎。「シェジ」は言った：人は土なしでは立つことができず、穀物なしでは食べられません。土地と穀物を所有するということは、統治する権利を所有するということです。したがって、古代中国では、国の支配者は、土地の神を崇拝するために神社を設置し、穀物の神を崇拝するために穀物を設置しなければなりませんでした。それらはシェジ、つまりシェタンとジタンとも呼ばれます。宗廟は先祖を祀る場所です。古代中国では、国家元首 (天子または王子、皇帝または君主) はすべて世襲でした。祖先の寺院の設立は、特定の公的、王族または王族の支配が独自の起源を持ち、永遠に続くことを意味します。
宗廟と社稷は正殿の左右に建てられました。左側が祖廟、右側が左祖如社と呼ばれる祠です。古代中国では、これは独立した主権国家の元首だけが享受できる治療法でした。それらはまた、国の独立と主権を意味します。そのため、古代中国の併合戦争では、国を滅ぼすためには、国の首都を征服した後、祖先の寺院や神社を破壊しなければならず、これを寺院を破壊し、国を破壊するという.逆に、新しい国を建立する場合は、祖寺と神社を同時に建立する必要があり、これを寺を建立して国を建立するという。西漢王朝の初期には、王子と王だけがこれを行うことができ、王子は許可されていませんでした。つまり、侯爵を授けることは称号を授けることであり、公爵を授けることは国を樹立することです。曹操は魏公に任命され、漢王朝初期の王子と王の制度は、彼が魏県に独立した公国を正当に確立できることを意味することが明確に規定されていました。
これは当時としては破天荒な出来事であり、事前の準備も大変だったに違いなく、紆余曲折もあったと思います。『三国志』によると。董趙伝」で、この提案をしたのは董趙である。エピソード「深遠で先見の明」で董趙について話しました。彼の行為はそれほど多くはありませんが、それらは常に重要な瞬間に現れます.建安元年、曹操は洛陽に出て皇帝に会い、徐県に皇帝を迎え、徐県を漢王朝の首都に変え、董昭邦の大きな助けとなった。今回、曹操は魏公を正統化し、後に魏王に昇進しましたが、これも董昭の主導でした（傑昭によって作成されました）。
この提案は董昭自身が考えたものなのか、それとも曹操が命じたものなのか。私にはわかりません、そしてそれは問題ではありません。それに、今回の件に関しては、あまり工夫は必要なく、前回と同じであれば、こういう話で結構です。したがって、私の意見では、董昭は曹操の心を見て、それに続いた可能性が非常に高いです。実際、曹操はおそらくずっと前にこれをやりたかったのでしょう。以前、彼は 3 つの準備作業を行っていました。まずは土地の拡張です。建安17年（西暦212年）、曹操は称賛されたが有名ではなく、宮廷に出向かず、剣に乗って宮廷に行き、蕭何の話のように扱われた.同時に、彼は 15 の都市を獲得し、1 つの都市が 30 の都市になり、2 倍になりました。二番目は冰州で、建安十八年（西暦二一三年）正月、元の十四州は九州に変わった。すべての郡は、曹操が州の知事であった吉州に割り当てられました。第三に、世論の形成も同時に行われています。もちろん、曹操が直接前に出るのは不便であり、その必要はなく、当然、董趙などの誰かが彼のためにそれをします。董昭は、少なくとも建安 17 年（西暦 212 年）、つまり曹操如小和の物語の後、10 月の孫権への南征の前に、ロビー活動を開始しました。『三国志』によると。「東趙の伝記」ペイ・ソンジの注釈は、「Xiandi Chunqiu」と「Three Kingdoms.佩松志が武帝紀の注釈『魏書』に記したところによると、董昭は曹操、荀瑜に近づき、法廷のあらゆる人々にそれについて話し合うよう求め、最終的に提案が作成され、皇帝によって承認されました。
そのため、建安十八年（西暦213年）5月、傀儡皇帝は、曹操に魏公になるよう命じるために、皇帝の歴史の医師である習瑜（Xi Xi）を派遣しました。魏公となった曹操は宰相を務めただけでなく、紀州穆を兼任した。新設された魏国の制度は、漢王朝初期の王子と王の制度に似ています。
まさに曹操が望んでいたことです。彼の本当の力と利点はまったく失われていませんが、彼のステータスははるかに高く、彼の評判も大きくなっています。曹操の命題は、偽りの名声を賞賛することではなく、実際の災害に対処することです。しかし、名声と富、真の力と利益の両方を手に入れることができるなら、それはなぜでしょうか?さらに、魏公の称号は偽名ではなく、利益を意味します。したがって、曹操はこの時喜んでいたに違いありませんが、それでも謙虚なジェスチャーをしなければならず、3回あきらめました。そのため、鍾瑶、毛潔、程瑜、賈詡、董趙など30人余りが、中国の軍司令官である荀攸率いる連名で手紙を書き、進軍を説得した。曹操は、公爵であり、九喜（9種類の特別な報酬）を追加すると、これは周公だけが享受できる治療であると述べました！どうして私はそんなことをするのですか？これらの人々は、あえて、あえて、そうするように言います！明公は周公以上のことをした。記録以来、明公ほど多くの貢献をした人はいません。曹操は依然として屈服したがり、称号ではなく領地のみを受け入れた.これらの人々はまた、明公は皇帝を尊重せず、私たちに顔を向けなかったと言いました。そういえば、彼が恥ずかしそうに魏公になったのはその時だけだった。
今見ると、曹操の芝居は本当に気持ち悪くて、見る人に不快感を与え、曹操の性格に合わなかった。しかし、これは従わなければならない規則であり、慣習であり、手順であるため、仕方がありません。彼が見せびらかして道を譲らなければ、彼は厚かましいと呼ばれます。さらに、曹操は世論の圧力に対処しなければなりませんでした。結局のところ、彼の封建主義と国の建国は世界にとってリスクであり、当時は全会一致で承認されていませんでした.これにより、彼はより慎重になり、ショーを行うことさえできなければなりません.
実は反対派も多い。さらに、曹操の最も信頼され、高く評価されている人々の一人も反対を表明した.ここ数年、この人物は曹操の重要な局面を支え、助けてきたが、今回は逆の曲を歌った。これは曹操を予期せず悲しませた。それで、この人は誰ですか？
シュン・ユーです。
シュン・ユーは間違いなく曹操陣営の一流のヘビー級選手だ。曹操は彼を張良とみなした。二十九歳で曹操に亡命したとき、曹操は私を我が子方と呼んだ。その後の数年間、荀彝は彼の高い期待に応え、曹操に助言し、生と死さえも経験しました。『三国志』の『武帝年代記』『程瑜伝』『荀瑜伝』によると、興平元年（194年）の夏、曹操の代理人であった曹操は、 Yanzhou Mu は軍を率いて Tao Qian と戦った. Yu と Cheng Yu は Juancheng を守る (Juan sound juan, Juancheng は現在の 山東省 Juancheng County の北にある)。この時、曹操の旧友である張苗と陳宮が急に敵対し、呂布と手を組んで燕州を攻撃した。兗州では、至る所で下げ旗が掲げられていました。樊城、樊県（現在の河南省樊県）と東邑（現在の山東省陽谷県）だけが降伏しなかった。この三城が守れなくなったら、曹操は遺犬となる。Xun Yu は Cheng Yu と話し合い、別れた。チェン・ユーは最初に樊県を安定させ、次にザオジと一緒に東邨を守った。荀瑜は急いで東軍の知事である夏侯惇を呼び、一緒に鄞城を守った。夏侯惇が鄞城に到着した後、状況が安定する前に、彼は一晩で数十人の裏切り者を処刑しました。この時、玉州の知事である郭公は、数万人の人々を市に連れて行き、荀瑜に会いました。夏侯惇は言った、まさか！閣下は国家の守護者です、あなたが行けばあなたの命が危険にさらされます。Xun Yuは言った、問題ない！郭公と張苗と彼のギャングは、平時は共謀していませんでした。急いでここに来た彼は明らかにまだ決心していないので、彼を説得する時が来ました.彼を説得できなくても、中立を保つことができます。私たちが彼に会わないと、彼は私たちが彼を信頼していないと感じますが、恥ずかしさで怒るでしょう.そこで、荀彬は一人で郭公に会いに行きました。Xun Yuが臆病ではないのを見て、Guo GongはJuanchengが簡単に捕まえられないことを知っていたので、撤退し、Juanchengは保存されました。Xun Yu の動きは、伝説の Guan Yu が単独で会議に出席することに匹敵します。
実際、曹操の政治的および軍事的闘争のすべての重要な瞬間に、私たちはほとんどの場合、荀瑜の重要な役割を見ることができます.軍の初めに、董卓は世界を威厳のあるものにし、曹操は自信を失い、董卓は混乱に陥り、彼は無力であると彼に告げたのは荀嶼でした.これは初平2年（AD 191）に起こりました. ; 未定, それは彼に助言を与え、彼が戦略計画を立てるのを助けたのは荀宇だった. それは興平元年 (AD 194) に起こった. 曹操が皇帝を歓迎したかったとき, 将軍は異なる意見を持っていた.建安元年（AD 196）、彼が皇帝の命令に従い、大臣にならないように彼を支持した. 曹操は袁紹と戦いたかったが、彼は無力だと感じた.勝利, それは彼の闘志を奮い立たせた. 曹操の戦略計画を建安 2 年 (AD 197) に計画したのは荀彬であり、劉表が建安 13 年 (AD 208) まで南征された。
しかし、曹操が意気揚々と公爵の称号を授けて国を立てる準備をしていたとき、荀彪はそれに冷水を注いだ。荀彪は密かに相談に来た董趙に、曹公が義兵を復活させ、暴動を鎮め、天下を平定する本来の目的は、朝廷を助けて国を安定させることだと語った。彼が支持するのは忠誠（忠誠の誠意を支持する）であり、彼が主張するのは謙虚（後退の真実を守る）です。紳士は徳をもって人を愛する！曹さんを本当に愛しているなら、彼が遅くまでいるのを手伝うべきです。成功を収めることができなくても、少なくとも将来のXiao Heの話やZhou Gongの話のように進歩しないでください.残念ながら適切ではありません (適切であってはなりません)。
これはおかしい！荀嶽は曹操の張良じゃないの？どうやって彼は別の曲を歌うことができたでしょうか?Xun Yu が反対の曲を歌った後、何が起こりましたか?
次回は「進退」をご覧ください。