曹操は荊州に南進し、その勢いは竹を折ったようなもので、劉備は敗北して当陽に逃げ、江東に助けを求めた。これにより、もともと荊州を占領し、曹操と一緒に川を支配することを計画していた江東グループは、厄介な状況とジレンマに陥りました。劉備を助けなければ、唇が死んで歯が凍り、劉備を助ければ、虎の遺産を育てることができます。
魯粛と諸葛亮はいずれも予想外の変化に対処しており、どちらも独自の計画を実行に移し始めており、その成功は完全に孫権の意思決定にかかっています。
孫権の決定は、曹操と劉備のどちらかを選ばなければならなかったため、簡単ではありませんでした。孫権と曹操は義理の親戚で、曹操の姪は孫権の弟（孫光）と結婚し、曹操の子（曹張）は孫権の姪と結婚した。年功序列の関係は少しややこしいですが、それは常に親戚に帰着します。親戚でも親戚でもない劉備とは違い、互いに争うことはできない。強さに関しては、「三国志.『劉備伝記』によると、曹操が南の荊州を征服したとき、彼はすでに9つの州に100の郡を持っていましたが、そのうちの8つを合わせて、彼は世界で強力であり、海外で抑止されていました。感情面では、孫権は曹操を憎み恐れていましたが、世界の英雄である劉備は好きではなく、少なくとも彼の生死は気にしませんでした。しかし、曹操の手が隣の家に伸び、そこは彼が切望していた場所であり、孫権は満足していませんでした。しかも、今回脱落したのは劉備で、次は劉備の番かもしれません。少なくとも荊州占領計画は失敗するだろう。孫権は唇と歯の冷たさを感じずにはいられず、孫権はそれによって引き起こされる深刻な結果も考慮しなければなりませんでした。
しかし、決断は難しいです。つまり、世界には無料の昼食はなく、手を火傷せずに火から栗を取るようなことはありません。一度曹操と劉の争いに巻き込まれてしまうと、なかなか抜け出せない。その上、世界の英雄である劉備は親切な人ではなく、彼を助けることは強盗を助けることと同じです。問題は、待機しても安全かということです。必ずしも。当時、劉表は関渡の戦いで中立の立場をとっていたが、曹操は袁紹を殺し、再び彼を滅ぼすためにやって来た。要するに、劉備を助けることは自分自身に火をつけることと同じであり、劉備を助けないことは悪人を助けることに等しい.逆も同じで、劉備を助けないと唇が死に、劉備を助けると虎を養う。リアン・リューはそうではなく、ジャン・カオはそうではなく、中立もそうではありません。これは恥ずかしいことであり、ジレンマです。どこへ行くのか、若い孫権（27歳）にとって、それは深刻な試練であると言わざるを得ません。
したがって、状況が深刻ではなく、状況がまだ明確でないとき、孫権の態度は躊躇していました。 「三国志。「諸葛亮の伝記」は、孫権が当時の柴山の軍隊を支援し、成功または失敗を見るのを待っていたと述べていますが、これは正確な説明であると言えます。しかし、孫権は最終的に曹操に対して劉と力を合わせることにしました。孫権の決断によって、曹操の力はもはや南下できなくなり、歴史は王子同士の乱闘から三国間の対立へと変わり始めた。したがって、これは画期的な決定と言えます。しかし、問題は、当初は成否を見守るつもりだった孫権が、最終的に曹と劉の論争に断固として介入したのはなぜかということです。一体誰が彼にそのような決断をさせたのでしょうか?
普通の人々の目には、もちろん、世界を好転させたのは諸葛亮でした。これは明らかに「子志通健」と「三国志演義」の影響を受けています。特に「三国志演義」では、儒教と周瑜の叡智に対する口頭での闘いも特別に用意されており、平和派の降伏論争で諸葛亮だけでなく、周瑜でさえ彼を叱責する必要があるようです。やる気を起こさせますが、Lu Suは愚かなことしかできません。 「三国志演義」は小説どころか小説だし、「子知通健」は正史なので議論しなければならない。
次に、「子治通健」の言葉を見てみましょう。
「Zizhi Tongjian」は、魯粛が当陽で劉備と諸葛亮に会った後、双方が意気投合した（つまり、お互いに支払うことに同意した）と述べたので、劉備は魯粛の戦略を採用し、E郡の樊口に駐屯しました。 （現在の湖北省鄂州市）、諸葛亮と魯粛は孫権に会うために柴象（江西省九江市の近く）に行きました。ここで問題となるのが、『三国志』の「始君伝」「関羽伝」「呉公伝」「周瑜伝」「魯粛伝」です。ファンコウではなく、シャコウに行ったと全員が言っています。「江彪伝」では樊口に到着したとされており、諸葛亮の使者呉の後にいるはずです。しかし、これは小さな問題です。後でそれが何を言っているか見てみましょう。
司馬光の説明によると、諸葛亮はすぐに孫権に会うはずです。諸葛亮が舞台に登場するとすぐに、彼は並外れた政治的知恵と外交手腕を示しました。荊州の代表として、諸葛亮と孫権が初めて会ったとき、彼らは状況を分析し、状況を紹介し、訪問の目的を説明するために、当然開会のスピーチをしました。これらの言葉が平凡な人によって言われた場合、それらはおそらく礼儀正しく、公式ではありません.しかし、諸葛亮となると紆余曲折の古典となり、外交の素晴らしい教材と言えます。
諸葛亮の最初の文は次のようなものです：海の混沌、将軍は江東で軍隊を育て、劉玉州は漢南から人々を集め、曹操と世界を競いました。これは素晴らしい！表面上、諸葛亮は状況を平然と説明し、歴史を振り返っただけですが、これらの短い言葉には、謎に満ちた予兆が植えられていました。曹操、劉備、孫権だけが中原をめぐって混沌と戦っているわけではありません。袁紹、袁術、呂布など全滅した者は数えないかもしれないが、劉璋、張魯、馬超も数えないのか？しかし、諸葛亮は一言も口にしなかった。言及しない理由は、言及するに値しないからと説明することもできるし、今議論すべきことは関係ないからと説明することもできる。しかし、私たちは時事問題について話しているだけなので、世界ではなく荊州をめぐる競争について話すべきです。世界を争うということは、世界を分断するのは私たちだ、世界を争えるのは 3 人である、と言っているのと同じです。これにより、無意識のうちに「龍中独」の概念と思想が孫権に伝わった。
同時に、諸葛亮は2番目のメッセージを静かに伝えました。つまり、3人の中で、私たち2人は曹操と世界のために戦っているため、私たち2人は共同戦線であり、曹操は私たちの共通の敵です。誰が味方で、誰が敵かを突き止めることが、政治闘争の頂点にあることを私たちは知っています。この質問は無視することはできませんが、故意に言うことはできません。疑いを喚起したり、憤慨を引き起こしたりするために、故意に言ってください。特に劉備の代表として、そうは言えません。劉備は、曹操や孫権とは実力が違うからです。曹操は中国の半分を所有しており、数十万人の軍隊を擁しており、孫権も江東省の6つの郡から10万人のエリート兵士を擁しています。劉備はどこ？申し訳ありませんが、1 つの郡には 20,000 頭の馬しかいません。諸葛亮が公に統一戦線の旗を掲げたら、孫権が腹の中で冷笑するのではないかと心配しています。しかし今、諸葛亮は歴史と状況について話しているだけで、孫権は何も言うことがありません。孫権が何も言わなければ、それは黙認に等しい。
そのため、江東と玉州に兵を派遣した将軍は、漢南を集めて劉備を孫権と対等の立場に立たせ、自らも蘇州と対等に交渉する立場を獲得し、孫権を静かに水中に引きずり込み、曹操との敵対関係。これは本当に一石二鳥です。では、我ら二人は共闘で、曹操は共通の敵なので、急いで兵を出して戦ってくれませんか？ご存知のように、これが諸葛亮の蘇州への使節の真の目的です。この骨は開会の辞に静かに埋もれており、諸葛亮の外交手腕は称賛せざるを得ない。
実際、江東と玉州の将軍がハンナンを集めたという文の意味はそれ以上です。孫権グループは江東で財をなしたので、将軍が江東で兵を起こしたという発言は問題ありません。しかし、劉備は漢南で兵を集めず、現在の河北省卓州市である卓県の卓県で兵を集めたのに、なぜ漢南から兵を集めたと言ったのでしょうか。諸葛亮の意図はとても深いと思います。漢王朝の霊帝の晩年の劉備の軍隊の台頭から劉表への愛着まで、彼は常に他人に依存しており、彼自身の独立した地位を持っていないことを私たちは知っています.独立した地位を持たないグループは、孫権のような独立した王国の王と対話する資格がありません。しかし今、劉表は死に、諸葛亮はここにいて、劉備は独立している。ハンナムを集めることは独立のしるしです。したがって、諸葛亮が歴史を振り返るか、現在の状況を説明するかに関係なく、彼はBingzhuo Countyについて話すことはできず、漢南に人を集めることについてしか話すことができません。これは孫権に、孫権のように劉玉州も独立した王国の君主であり、将来、世界を3つに分割することを伝えるのと同じです。さあ、急いで曹操と天下を争う事態に決着をつけろ！
これらは諸葛亮の国内の混乱の声であり、将軍は江東で軍隊を育て、劉玉州はすべての漢南を集め、世界のために曹操と戦った。たった 24 の単語には非常に多くのサブテキストが隠されています。孔明は交渉の達人にふさわしい人物です。
しかし、Soochow はそう簡単にはだまされないかもしれません。劉玉州が我が孫都呂と同じ大君主で、曹操総理に挑戦できるとしても、荊州に留まりませんか？彼らはどのようにして救助者を連れてくるために私たちのところに来たのですか?これには説明が必要です。しかし、この質問は掘り下げることはできず、おざなりに過ぎません。諸葛亮はそれを軽視しました。今、曹操は中原を平定し、荊州を占領し、世界に衝撃を与えました。私たちの劉玉州の英雄は役に立たないので（「三国志」では英雄は役に立たないと言っています）、ここに来ると（玉州はここに逃げました）、私は将軍に彼自身の力に基づいて決定を下し、何をすべきかを見てもらいます（将軍ができることをしてください）そしてそれを置きます）。
これは本当に太極拳の達人です！英雄は役立たず、自分の能力を使う文章で、ボールは孫権に蹴られます。諸葛亮の発言によると、劉備は負けても恥じてもいなかったようですが、困ったのは孫権であり、誰が孫権に迷惑をかけたのかを考えずに、できる限りのことをしなければなりませんでした。
しかし、諸葛亮が間違っているとは言えません。なぜなら、彼の言ったことには何かがあり、彼は孫権に自白したからです。そうです、私たちのLiu Yuzhouは確かに役に立ちませんが、とにかく行き止まりなので、問題はありません。彼と戦って死ぬのは素晴らしいことです。それどころか、役に立つのに苦労するのはサン将軍のあなたです。なぜ？あなたが待っていると、疑わしい、躊躇し、緊急で、絶え間なく見えるからです！そこで諸葛亮は孫権に、もし江東が中原に対抗できるなら、早く曹操と決別したほうがいいと言いました。それができない場合は、旗と太鼓を下ろし、頭を下げて、牧師であると宣言する必要があります。将軍のように、表面上は命令に従うが、実は彼には二つの野望があり（従順という名目の外ではあるが、ためらいがちな計画の中にある）、眉をひそめるのが待ちきれず、大惨事がすぐに来るのではないかと心配している. （災害は決して終わらない）。私たちの劉玉州は彼の才能を使う場所がない英雄ですが、あなた、孫将軍にはまだそれらを使う場所があります。でも、うまく使わないと面倒なので、自分で考えて（できることを）しましょう！
明らかに彼は必死だったので、孫権将軍に助けを求めなければなりませんでしたが、彼は孫権が困っていると言い、自分の立場になって彼のために計画を立てるふりをしました。もちろん、孫権はこれが気に入らず、すぐに反論した、「それなら、なぜ劉玉州は降伏しなかったのですか？
これらの言葉は十分に厳しく、皮肉は言葉では言い表せないほどだったので、答えるのは簡単ではありませんでした.諸葛亮は、当時のことを考えて、チーの強い男である天恒はただの普通の人であり、劉玉州は言うまでもなく、降伏を拒否したことを考えて、正しく答えました！私たち、劉玉州は王室の一員であり、私たちの才能は世界で比類のないものであり、すべての人から期待されています（人々は水が海に戻るように賞賛し、賞賛します）！私たちは抵抗することを決意しています。抵抗に失敗したらプロビデンス（これがプロビデンス）です。降伏しますが、絶対に不可能です！
これは外交的なレトリックとしか考えられない。そうです、劉備はもちろん英雄ですが、決して他人に頼ったり、他人に降伏したりしたことがないわけではありません。それ以前は、曹操に皈依したり、降伏したりと、次々と家を変えていた。呂布が攻めに来て妻子を捕らえた時、呂布に和解を求めたんじゃないの？当時、劉備は王室の王であり、世界で最も才能のある男であり、すべての学者が海に戻る水のように賞賛していませんでしたか？しばらく陶謙に、呂布に一時、曹操に一時、袁紹に避難したとき、彼の背骨はどこにありましたか？結局のところ、人々は軒の下で頭を下げなければなりません。さらに、劉黄おじさんは常に曲げたり伸ばしたりすることができました。彼は最近亀のメソッドを学び、頭を縮めるときは頭を縮めるのが彼の一貫したスタイルです. 「三国志演義」には劉備雲が詠んだ詩があります。ミアンは虎の巣から一時的に体に行き、主人公について話し、人々を怖がらせます。ウェンレイを巧みに借りて隠蔽し、状況に適応し、神のように信じています。これは、劉備の性格に非常に正確です。屈辱を与えずに正義を貫くというのは大袈裟であることがわかりますが、状況に適応することが真実です。もちろん、このために劉備を非難したり過小評価したりする必要はありませんが、彼が曲がるよりも曲がるほうが好きなある種の鉄人だとは本当に思いません。実際、劉玉州が今回降伏を拒否したことの何が問題なのですか？彼が確信しているなら、曹操は決して彼を手放すことはなく、降伏しても無駄であり、彼は最後まで一生懸命死ぬしかない.
当時、諸葛亮はこれらの言葉を明確に説明できませんでした。諸葛亮の発言は悪くないことは言うまでもありません。当時、劉備のグループは非常に危険な状況にあり、最後まで抵抗する以外に道がなかったということを知っておく必要がありますが、孫権はまだ躊躇していました。そのような状況下では、劉備の使者として、彼は間違いなく高貴な道徳で相手を鼓舞することしかできず、他人の野心を高めて自分の威信を壊してはなりません.少なくとも、諸葛亮がこれを言ったとき、彼は劉備が最後まで抵抗する準備ができているというメッセージを孫権に伝えました。これは、両当事者間の協力にとって非常に重要です。また、諸葛亮がこう言った時、二十七歳の孫権は元気いっぱいで、彼を挑発したいと思ったのかもしれません。案の定、孫権はもう我慢できず、突然顔を変えて言った。それで彼はその場で彼の立場を述べました：私の計画は決まっています、劉玉州以外の誰も曹操になることはできません！
諸葛亮は目標を達成しましたが、孫権はまだ少し心配していて、英雄が役に立たないというアカウントを購入しなかったので、彼は率直に尋ねました：玉州での新たな敗北の後、安能がこれに抵抗するのは難しいですか？その後、諸葛亮は孫権に曹操を倒す可能性と曹操の敗北の必然性を述べた.諸葛亮は、曹操は軽騎兵を率いて数千里を攻撃し、ここで彼の戦いは終わったと言いました。北部の人々は水上戦に慣れていませんが、どうすれば戦闘力を発揮できますか?劉備の軍隊は曹操に亡命しましたが、当初は圧力がかかっていて、心から納得していませんでした。これらの諸葛亮の判断が完全に正しいことは、事実が証明しています。さらに重要なことに、諸葛亮も重要なメッセージをもたらしました。つまり、劉備は長坂で敗北しましたが、残りの軍隊と関羽の海軍にはまだ10,000頭の馬があり、劉備にも10,000頭ありました。すべての荊州海軍が曹操の手に落ちたわけではありません。実際、江東グループが戦うかどうかについて際限なく議論している重要な理由の1つは、劉備の全軍が一掃され、荊州が完全に陥落したと彼らが考えていることです。劉備は今でも強い力を持っているので、とても満足しています。
それで泉大月は信者たちと共謀した。しかし、張趙らが曹操に降伏することを主張し、魯粛だけが内密に意見を異にし、孫権を説得して他所にいた周瑜を呼び戻させた。当然周瑜も本戦。二人の支援を受けて、孫権はついに曹操との戦いで劉備を助けることを決心し、配備を行った.これが『子知通鑑』に記された孫権の意思決定の全過程である。この順序に従って、諸葛亮は孫権を最初に、魯粛を横に、周瑜を炎に燃料を追加するように説得した。劉と孫の同盟は、諸葛亮の外交活動の輝かしい成果である。
『子芝同剣』のナレーションが根拠を持っていることは否定できないが、基本的には『三国志』のテキストとペイの注釈からコピーされたものであり、いくつかの単語が異なるだけである（英雄の無駄な力を英雄の無駄な使用に変更するなど）. ）、無害です 装飾はなく、本物と言うべきです。しかし、ここで問題があります。問題の核心は、「三国志」が孫権と諸葛亮がいつこの会話をしたかを教えてくれなかったことです。たとえば、グループで話し合う前ですか、それとも後ですか?「三国志」はこの問題について議論しませんでした.ここにはたくさんの記事があります。では、孫権が諸葛亮の言葉に基づいて、誰とも議論せずに決定を下すことは可能でしょうか?
ありえないと思います。
まず、曹操が仕掛けた戦争は、そもそも孫権を狙ったものではなかった。 「三国志。「Wu Di Ji」はそれを非常に明確にしました：大衆は江陵から劉備を征服し、大衆は劉備と戦うためにちびに行きました。つまり、その後の赤壁の戦いも含めて、この戦争はもともと曹操と劉備の戦いであり、孫権は水に引きずり込まれた。曹操は劉備と戦って荊州を占領したので、孫権とは何の関係もないのに、諸葛亮の言葉だけで、どうして孫権がこの争いに巻き込まれ、この泥水に行くことができたのでしょうか。諸葛孔明が攻撃的な方法をとったからだと言う人もいます。これは少し幼稚すぎます。歴史を文学化し、政治を子供の遊びとして扱うのはやりすぎです。政治家は感情に基づいて決定を下すことができないことを知っておく必要があり、孫権も例外ではありません。そうです、孫権は当時まだ若かったのですが、彼もまた若くて成熟していました. 彼はどうして「西遊記」の猿の太陽のようになり、あなたが興奮したときに飛び上がることができたでしょうか?
第二に、Sun Quan Group はこの問題について常に異なる見解を持っていました。多くの人が曹操に降伏することを主張し、曹操に降伏した.この派閥は諸河派、江曹派、鳩派と呼んでもいい。魯粛、周瑜らは劉備と団結して曹操と戦うことを提唱した。この派閥は本戦派、連合劉派、鷹派と呼んでもいい。二つの派閥の違いは非常に大きく、議論も非常に激しく、ことわざにあるように、テキストは降伏しなければならず、軍は戦わなければなりません。もちろん、これらの言葉はドラマの中で語られたものであり、歴史的なデータと見なすことはできません.公務員と軍事の将来に従って2つの派閥を区別するのは少し簡単です.『三国志』の『呉朱伝』『周瑜伝』『魯粛伝』の記録からも明らかなように、不確かではあるが確かである。 『呉公伝』によると、その時、曹公が新たに公募され、情勢は非常に好転し、討論者たちは恐れをなして、泉に彼を歓迎するよう促したが、禹と蘇は拒否を主張した。 ; 戦略について尋ねられたとき、誰もが降伏を主張し、周瑜はそれに反対した; 『魯粛伝』は、泉が曹公の東への願望の問題に勝ったと述べ、将軍と話し合い、全員が泉に彼を歓迎するよう説得したが、 Su Duは何も言わなかったので、確かに不確実性があることがわかります.
問題は、司馬光が言ったように、孫権が諸葛亮と話し、彼の立場を表明した後、この不確実性ですか？ありえないと思います。Jiangdong GroupはJingzhouに注意を払っており、ずっと前に対応する必要がありました。つまり、鷹と鳩は長い間形成されており、孫権もそれをよく知っているはずです。孫権が人材の採用と任命に優れていることを考えると、彼の中で統一された思考について十分に話し合う前に、実際には潜在的な競争相手である部外者に対して、彼はどのように無作法に意見を述べることができるでしょうか?
Luo Guanzhong でさえ、この質問を考えました。したがって、諸葛亮が孫権に会う前に、「三国志演義」は儒者の間で口頭での戦いを手配しました。残念ながら、歴史上この問題の証拠がないため、数えることができません。さらに、たとえそれが事実だとしても、それは荊州の鷹と江東の鳩の間の議論であり、孫権グループ内の内部議論ではありません.もちろん、孫権グループの内部会議「三国志のロマンス」は、孫権と諸葛亮の会話の前に調整されたため、議論もありますが、残念ながら結論はありませんでした。その上、これは「子知通健」の年代順ではないため、結論を出すのは無意味です。
第三に、諸葛亮の作戦の成功は、諸葛亮の外交手腕だけにかかっているのではなく、江東グループの政治的利益にかかっている。実際、孫権は最終的に劉備を助けるために軍隊を派遣することを決定しました。騎士道的に行動して不正を叫ぶのではなく、彼自身の既得権益を保護し、この前提の下で別の利益を上げることさえありました。実際、そのような重要な決定は、政治的利益を繰り返し検討し、成功または失敗を繰り返し検討した後にのみ、選択することができます.しかし、前に述べたように、この勘定科目を計算するのは簡単ではありません。うまくやれば栗を火から下ろすのに使えますが、下手すると火で焼けてしまいます。これは実際には賭け、ギャンブルです。孫権が明確かつ正確に計算できれば、諸葛亮が仕事をしに来なくても、彼は決定を下すでしょう。しばらく迷ったからこそ、躊躇した。したがって、孫権が諸葛亮に対してこのような態度を示したことは確かですが、最初からそうではなかったし、諸葛亮の攻撃的な方法のためでもありませんでした。彼が劉備を助けることに同意した理由は、それ以前に誰かが彼のために決算をしたからです.
この人は諸葛亮じゃないの？私はそうは思わない。孫権が政治的利益を比較検討し、成功または失敗を比較検討するのを諸葛亮が本当に助けることは不可能だからです。諸葛亮がこの仕事をしなかったわけではありませんが、彼は正しくしませんでした。そうでなくてもレベルがないわけではなく、ポジションによって決まる。劉備グループの使節として、諸葛亮は孫権ではなく劉備の利益を代表することしかできませんでした。劉備の利益のために、彼は孫権が提案をするのを助け、自分の立場に立つことさえできますが、彼が再び自分の立場に立つと、彼の立場は変わらず、説得力が損なわれます。これについては後で説明します。
さらに、孫権が考慮しなければならなかったのは、江東グループの利益だけでなく、彼の個人的な利益でもありました。このことから、孫権を本当に説得し、彼の決断を助けることができるのは、彼のグループの彼自身の人々であり、孫権の最も深い考えを知っていて、本当に彼のために考えることができる人だけであることがわかります.それで、この人は誰ですか？