慣例により、このセクションではセックスポジションの問題について話すべきです。実際、この問題については、性交に関する古代の本から現代の性科学雑誌まで、さまざまな姿勢が挙げられており、多くの雑誌やウェブサイトで、より人体構造に沿った新しい姿勢が紹介されています. , 豊かな想像力立派です。そして、どれも広告のように新しい感覚を与えることができると言われ、最後にはかつてないほどの絶頂感を味わえる一文が必ずあります。
みんながこの文章についてどう思うかはわかりませんが、私はいつもこの文章は功利主義的すぎると感じています. セックスの最大の目的はオーガズムですか?
セックスでオーガズムがなかったらもったいないと思う人もいるかもしれませんが、オーガズムは本当に素晴らしい感覚で、とても魅力的です。でも、それが素晴らしいのに、どうしてその美しさを知ることができるのだろうといつも思っています。答えは簡単です。自分で感じてください。
OK、オーガズムは自分で感じる必要があることに誰もが同意する場合は、Zhuangzi からの文を引用したいと思います: Zifeiyu、魚の喜びを知っているのは誰ですか?つまり、あなたは私ではないということです。さらに、セックスは非常にプライベートなことです. 他の人はあなたのオルガスムが何であるか、あなたがそれらのポジションが好きであることをどのように知ることができますか.
もちろん、男性と女性の間のセックスについて話すときは、唐代の白星堅によって書かれた「大月布」（以下、「大月布」と呼びます）について話さなければなりません。
「大楽福」は中国の性文学の古典と見なすことができ、中国の「カーマスートラ」と呼ばれています。
「大楽符」はもともと敦煌の莫高窟で収集されたものですが、1908 年にフランスの中国学者ペリオによって国外に盗まれました。オリジナルは現在もフランスのパリにあります。
『大楽福』の作者である白星堅は、唐の偉大な詩人である白居易の弟で、当時非常に有名だったと言われる伝説の小説『李媧伝』を書いた人物ですが、それが失われたことは残念であり、彼の文学的才能を評価する方法はありません.
現在見られる「大楽福」は1913年にパリから復刻されたもので、学者のイェ・デフイが「双美金魯シリーズ」で2年目に初めて出版したものです。イェの照合では、クァンフーで使われる言葉はほとんどが口語やスラングで理解しやすいと述べられており、例えば、男性と女性がセックスをするときにテキストで引用されている甘い言葉は、それ以来、次のように使用されています.女性は男性を兄と呼び、男性は女性を姉妹と呼びます。この文体は、当時、著者の兄である白居易が提唱した新楽府運動と自然に関係しており、老婦人にも子供にも理解できる文体を強く提唱している。
『大楽福』では『蘇牛経』『東玄子』の視点が多く引用されている。この点から、「Dongxuanzi」は隋と唐の時代の作品であることがわかります。これは、古代の方中書が社会で広く流通していたことを示しており、当時の人々の性的概念が非常にオープンであったことも証明できます。 .一般人も学者官僚も、性的な問題を率直に話し合うことができます。しかし、中国文学の歴史の中で、「大楽福」を除いて、他の性文学作品は文学の形で非常にまれです。
「大楽福」の原本は古いため、写しに誤りがあり、文章が短く、また当時の写字生は下品な字や手写しの字を多用していたため、多くの箇所で特に最後にいくつかの欠落部分があるため、人々は非常に気の毒に思います。
「大楽福」の序文で、白興堅は最初になぜこの福を書いたのかを語った。
夫の生活は人の基盤であり、人の利益は色欲の人です。利益のために資本を貯蓄することは、衣食住に他なりません。あなたが満足すれば、娯楽とはほど遠いものはありません。男女の気持ちに寄り添い、夫婦のあり方に寄り添う、極上の細やかさ。私の知る限り、説明する必要はありません。 （お譲りの方は夫婦で陰陽の道を歩みます）。残りの正式な称号、名声、実在の人物も衰退しています。夫の構造は、グループの始まり、幸運の終わり、天と地の引き継ぎ、そして負荷のバランスでした。男女が交わり、陰陽がスムーズに。したがって、Zhong Niは結婚はとても素晴らしいと言い、詩人は根を調べて検索することに基づいた記事「Katas」を書きました。
俗語に翻訳すると、人生は人の人生で最も貴重なものであり、欲望は人間の生存の必要性であることを意味します.生存の基本は衣食住であり、衣食住が満たされた後は、名声や富などの欲望を追い求めなければなりませんが、これらは夫婦の楽しい性生活に比べれば何でもありません。自然界は、天と地の引き継ぎ（陰と陽の引き継ぎを指す）、星の移動、生態系の維持など、世界のあらゆるものを非常に完璧かつ独自の方法で配置しています。バランス。男性と女性の協調的な性行為も人間の生理機能の一種であり、自然法則と同じであり、このようにしてのみ、陰と陽、気と血流がスムーズに流れることができます。したがって、賢者孔子でさえ、結婚は人生の主要なイベントであると信じていました。 「歌の本 - Katydid」は、古代の詩人で、昆虫である Katydid の特徴を借りて、人生の賛美を歌い、人類に多くの子供や孫が生まれることを願っています。
「Da Le Fu」は、思春期の物理的な開始、愛から結婚、交際、老年までのさまざまな時期に、男性と女性のセックスにおけるさまざまな心理的および身体的変化を紹介します.同時に、多くのスペースを使用して、セックスのスキルを紹介します。
夫が抱擁すると総角がはじまり、蛹には米嚢があり、花にはヒスイの雄しべがあり、皮膚が急に開いて頭が露出し（雄も）、肉質が突き出します（雌も）。時間が遅れて年齢が変わると、黒い髪が生まれ（男性）、月ごとに赤い水が滴り落ちます（女性）。雄が王冠を手にした今、雌は最年少のはずです。
ここで説明されているのは、乳幼児がまだ両親の腕の中にいるとき、男の子の外性器は繭の中の蛹のようであり、女の子の外陰部は花の玉の雄しべのようなものです.思春期になると、男の子のペニスは徐々に包皮からはみ出し、女の子の胸は徐々に大きくなります。体が成長し続けるにつれて、男の子は陰茎の周りに毛むくじゃらの陰毛が生え、女の子は定期的に月経痛が起こります。この時までに、彼らは成熟したと言えます。
優しい顔立ちは翡翠のようで、繊細な佇まいは妖精のよう。Yingweiは華麗で美しいです。平野の水と雪、ピンクの首の花房。高貴で隠れた才能を見れば、背が高いことがわかり、スリムで優雅な資質を見ると、次第に美しいと感じるようになります。植物は香りがよく、雲と水は豊富で、若い葉には花が点在し、香りのよい風が残っています。Ying Jieyi は Yu Nan のことを考え、あらゆることを考えています。しかし、私は縁起の良い人を探し、良い仲人を求めています。旧正月の6日目に、利益を止めてから百両に戻るという儀式があります。徴税の受け取りは 2 つの姓からのものであるため、Ping は贈り物を同じカップに支払います。
少女は柔和で翡翠のような顔をしており、恥ずかしがり屋で人懐こく、男性はハンサムでたくましく、輝くような顔をしており、背の高い姿を見ると、無意識のうちに女性の前でたくましいハンサムな姿を見せてしまいます。この時期の女性は、肌がきれいで、手が細く、顔がピンク色で、首が翡翠色で、華やかで輝きがあり、細身で魅力的で、男性の前でも美しさと魅力を発揮します。明るく色とりどりの青春は、花や木のように香ばしく愛らしく、流れる雲や流れる水のように自然で奔放で、若葉や花のように香る。この時、女性が発情中のツバメを見て交尾したいと思うと、心が芽生え、男性のことを考えるようになるので、あらゆる面で悲しくなり、恋をします。したがって、男女の両親は仲人を見つけて結婚の問題を話し合い、伝統的な結婚方法によれば、礼儀に従って持参金を渡し、大宴会を開き、結婚が成立します。ドア。
故に、青春の夜、赤い冠の下、冠の時、花が主役となる。息は静かで、特別なオウムの言葉があり、優しさと秘密のコミュニケーションは鳳凰を想う六芒星です。代わりにスザクが出てきて、赤い□を抱きしめ、地味な足を持ち上げ、翡翠のお尻を愛撫する。女は男のペニスを握るが、女の心は深く、男は女の舌を握るが、男の心は弱い。体液をつけて上下にふき取ります。愛情を込めて受け取ると、知らないうちに縫い目がわずかに開いており、勢いよく突き進むと、切り込みのように茎が突き出ています。少年が少し開いているのを見て、エッセンスが吠えながら漏れ、6つのベルトが拭き取られ、カゴが将軍によって提供されます.しかし、それは夫婦、いわゆる陰陽同調の中で形成されます。
このようにして、若い男性と女性はエクスタシーな結婚式の夜を始めました。彼らは幸せのろうそくの明かりの下でブライダルルームに足を踏み入れ、服を脱ぎ、セックスの準備をしました.この時、両当事者には抑えきれない衝動があり、鳳凰とガチョウのシーンが絶えず心に浮かび、優しくて暗黙でした。最後に、夫は彼の陰茎を最初に見せるのを待つことができませんでした.彼は妻の赤い下着を脱ぎ、白い翡翠のような太ももを上げ、柔らかいお尻を撫でました.興奮して恥ずかしがり屋の妻は、彼女の心の興奮に耐えられませんでした. , 手を伸ばして夫の体と陰茎に触れ、興奮して心の中で待ち、夫は妻に情熱的にキスをし、妻の舌を口にくわえ、絶え間なくしゃぶり続け、すでに失神を感じていた.この時、男性は手で妻の外陰部を触り、膣分泌物が溢れているのを発見すると、妻の体も塗って拭きます。妻は、夫の愛撫を受けて、愛情を込めて仰向けに寝てしまい、陰唇がわずかに自然に開いた.男性がペニスを膣に挿入すると、妻の陰部がナイフで切られたように痛みます.これは、処女膜が突き刺さり、大量の血液が流出することを意味します.オルガスム.準備した布できれいに拭き、竹かごに入れます。このようにして、陰陽和合の原則である結婚という一大行事が完成します。
上で言及されているのは、結婚式の夜の若い男性と女性の性交です。記事で言及されている性器を拭いてからバスケットに入れるために使用される6つのベルトは、実際には世界の多くの地域で習慣です。つまり、女性の血で汚れたハンドタオルを保存します。花嫁が花嫁であることを証明する.処女.
ここから一度、閉店することはありません。高層ビルの月夜や、朝夕の窓辺で地味な女性の経典を読んだり、隠れた横丁を眺めたり、丸い施しを立てたり、枕にもたれかかって横に広げたり。美女はまだスカートとズボンを脱いでいて、頬は花の房のようで、腰は紐のようです。愛はリラックスに変わり、美しい瞳はいつも見惚れて下を向いています。変身当初は壊れていたが、その後は最初から元気になった。または、足を肩の上に持ち上げるか、スカートをお腹まで広げます。それから彼はさらに舌を鳴らし、彼の株は高くなりました。翡翠の茎は怒って頭を上げ（男性器）、黄金の溝が震え、唇が開いています（女性器）。孤高の峰のようにそびえ立つ尾根のように見え、深い谷のように深ければ、動く鶏台のように見えます。ということで精液が流れ出し、スケベな水が溢れ出しました。
それ以来、夫と妻の間の性生活は止められません。ある時は月夜の建物の側で、ある時は朝日が差し込む窓際で、二人は寄り添って抱き合い、一緒に「蘇女経」を読み、部屋の芸術を一緒に学んでいた。絹のカーテンは軽く垂れ下がり、みかんの枕は水平に横たわり、美しさは柔らかな絹のスカートと刺繍の入った絹のズボンを脱ぎ、その頬は桃の花のようで、腰は霜と雪のようで、長引く動きとうつ伏せで夢中になっている目彼女を美しく感じさせます.男はぐちゃぐちゃです.彼は最初に妻の体全体に触れ、次に頭から下まで丁寧に触れ、時には彼女の翡翠の足を持ち上げて肩に触れ、舌と舌のキス、舌を触れて吸う、時には抱きしめた.上半身をこすり合わせたり、時にはお尻を上げたり、お互いの性器に触れたり。その結果、男性の陰茎は完全に勃起し、山のように硬くぎくしゃくし、女性の陰唇は自然に緩み、谷の香りのように湿ってうごめきます。男の太いペニスが痙攣し始める。その結果、男の精液は流れ、女の愛液は溢れ出す。
女は枕にもたれ腰を曲げ、男はベッドにもたれ膝を曲げ、玉茎は上下左右にふきます。陽の峰は真っ直ぐ入り、弦の上で出会う。持ち上げて持ち上げたり、横に拭いたりしても問題ありません。尻が振動のように揺れ、□が埋もれるように入る。暖かく、滑りやすく、湿っていて、□□深い、またはジャーク、または遅い配達、浅い浸透は赤ちゃんが胸を吸うようなもので、深い浸透は凍ったヘビが穴に入るようなものです。うちわも芯も飲み込みたくなり、衝撃で根こそぎ全滅。最初は浅く深く、次に現れて沈みます。舌が口に入り、心臓を刺し、湿気がオウゴンの名前に達し、達し、またはすぐに押されたり、すぐに押されたり、長時間浸されて水没したり、ぎくしゃくして滑ったりします。ファングは絹の種で乾かしてから入れました。袋□□が振り回され、ステムが古びてディープアタック。縦長の赤ちゃんの声、息切れが聞こえるたびに、震える足を持ち上げると、香ばしい気分になります。しかし、それはさらに垂直です。ルームでテクニックを使用し、浅く 9 回、深く 1 回行って、10 回待って終了します。
女性は枕に横になって腰やお尻を上げたり、男性はベッドにひざまずいて入ったりします。ペニスが挿入された後、上下に突き刺し、左右にすりつぶすと、時にはペニスが膣の子宮頸部の奥深くまで突き刺さる. 秦の弦、5インチは穀物と呼ばれ、穀物を通過すると死ぬ. ）時には膣壁を横に揉みしだき、女性は積極的に協力し、腰や腰を上げて男性の快感を高めます。膣内の熱と潤滑により、陰茎は非常に快適になります. 2人の関心に応じて、急速に痙攣したり、ゆっくりとこすったりします.浅く刺すと赤ちゃんがおっぱいを吸うように、深く刺すと凍った蛇が穴に入る。このとき、女性は男性のペニスを丸ごと飲み込もうとするかのように尻を前後に振りますが、男性はこのとき、しばらく浅く突き刺し、しばらく深く突き刺し、しばらく浮いて沈みます。しばらく。男は同時に女の口に舌を入れ、陰茎全体を膣の奥深くまで無理矢理挿入した。男は動かない時もあれば、深く押し込む時もあれば、長時間立ち止まっている時もあれば、急に痙攣して抜け出す時もある。この時、外陰部からどんどん愛液が流れ出し、ペニスのピクピクとギリギリまで音を立てる。陰茎が滑り落ちたら、布で拭いて乾かしてから、潤滑された膣に挿入する必要があります.多くの場合、セックスが本格化すると、男性の陰茎が翡翠の穴に引っ掛かった後、女性の陰茎が揺れ、男性の陰茎は外陰部の奥に向かって全力疾走する可能性が高くなります。女性はオーガズムを間近に控えた興奮状態にあることが多く、このとき呼吸が短くなり、無意識にさまざまな鳴き声やうめき声を発してしまいます。男は我慢できずに女性の足を揺さぶり、女性の外陰部から香りが漂っていることに気づきます。そこで二人は再び興奮し、部屋にある浅九と深一の魔法技を駆使し、十回で双方が絶頂に達するのを待ち、セックスを終了して絶頂した。
9つの浅瀬と1つの深さ、または8つの浅瀬と2つの深さは、古代の性交で一般的に使用された性的な動きであり、9つの浅さと1つの深さはより一般的です.明王朝のFangzhongの本「Su Nu Miao Lun」によると、特定の説明があります：9つの浅い刺し、1つの深い刺し、そして各ストロークは呼吸と休息によって測定されます。これは、9つの浅いものと1つの深いものと呼ばれます.弦から真珠までは浅く、亀甲から谷間までは深い。浅すぎるものは美しくありませんが、深すぎると傷つきます。そして、シャロー8回、ディープ2回はシャローイン、シャロー8回、ディープスラスト2回という意味です。現代の性科学では、性行為は双方の感情に応じて調整されるべきであり、固定されるべきではないと考えられています。深いものから浅いものへの変化は、さまざまな感覚で喜びを高めることができますが、9つの光と1つの深い、または8つの光と2つの深いに固執する必要はありません. 『宣女経』と上記の引用文にある女性の膣のさまざまな位置の名前は、ほとんど図がないため、一様に特定することは困難です。『蘇女苗倫』によると、谷は腟の深さ 5 インチ、小麦の歯、秦の弦、佗□、玄竹はそれぞれ腟の深さ 1、2、3、4 インチです。
いわゆる 10 回とは、明らかに性交における 10 の快楽症状を指します。長沙馬王堆漢墓本「陰陽合一」や「天下智道譚」では獅子と呼ばれています。その中で「陰陽和合」は具体的な内容を次のように表現している。 2回目以降は焦げた骨のような匂い（2回目以降は焦げたような匂いがする）、3回目以降は焦げたような匂い（3回目以降は焦げたような匂い）、4回目以降はクリーム（4 回目以降の軟膏のような分泌物を生成する性器を指します）、5 間香（5 回目以降の米のような香りを指します）、6 間滑り（6 回目以降の性器の滑らかな感触を指します）、 8番目のJierzhi（第8ラウンドを指し、試合後の陰部分泌物はゼラチンのように感じます）、9回と接着剤（9回目の試合後の陰部分泌物は接着剤と塗料のようなものを指します）、10とぽっちゃり（性器の感覚を指します） 10回目の試合の後の脂肪と停滞のように）.脂肪がまた滑り落ち、かっこよさが戻ってきた、これは大軍人と呼ばれています（それでも良いことをしたと言っています）。古代人は性交と健康維持に注意を払い、長期間の性交によって男女ともにオーガズムに達することができ、体に非常に有益であると信じていました。現代の考え方では、性交のたびにオーガズムにこだわる必要はありません。
のびのびと急病でゆっくり、下を向いて見て入っていく。女性の顔は変わり、声は震え、ヘアピンは混沌としたお団子にぶら下がっていた.ゆっくりとした目と水平の波がこめかみに入り、櫛のように低く、半月が肩の近くにあります。男の目もぼやけ、手足を広げ、精液が子宮に浸透し、体液がダンポイントのプールに流れ込みます。 （「Dongxuanzi」は言った：女性の膣の穴も丹洞のプールです。）すると、玉の茎が後退し、金の溝が覆われず、エネルギーが分割され、外観が壊れます。男性のエッセンスはまだ湿っていて、ニャンユの家の間では、サソリの門の外側にたくさんのジュースが流れていて、メイドはルオボジュの香りのよいスープに入り、日陰を洗って拭き、股間の世話をします。箱に花を咲かせて着替え、貴重な鏡を持って濃い化粧をして、方内正の赤い靴を履いて、銀色のベッドから降りて、コケティッシュでいちゃいちゃして、愛撫してさまよっています。現時点では、再生できますが、同じツボでは忘れられません。
性交の過程では、気ままな耽溺とゆっくりとしたリラックスの両方が必要であり、陰茎の挿入または引き抜きを見る人もいます。性交中の女性はより美しく愛らしく、声は震え、宝石を外した後の髪は乱雑に散らばり、目はぼやけ、肩に映る半月のように散らばった髪の中に顔の半分が露出している.このとき、男性も目がくすみ、手足が弱く垂れ下がっています。精液が膣内に漏れ出し、愛液が膣の周りを流れていきます。その結果、陰茎が後退し、精神と力が大幅に消耗し、疲れて怠惰になり、眠気が襲った.濡れた精液が太ももの間にこびりつき、肛門付近まで女性の愛液が流れ出します。このとき、メイドは絹のタオルとお湯を送り、膣を洗ってきれいにし、下着を着て着替え、鏡の前で着替えました。アフターセックスプレイとも呼ばれるこの時のからかい遊びは、忘れられない印象を残します。
ほっそりした目と長い眉毛、化粧をした笑顔、牡丹の唇に白い歯、ハイビスカスの頬を映す真珠の耳など、優雅で側室の側室もあります。歩いたりよろめいたり、言葉が心地よい。ハイパンを危うく履きこなし、ロングスカートを引きずって映える。体は踊りのように軽やかで、月の瓊樹に面し、声は素晴らしく、歌うことができ、ヒスイの葉は壊れた雲の中にあり、乾いて黒く振り返り、鳳凰藻のような花を誇っています。しかし、明るい窓の下では、一日が長くなり、スカートとズボンはすべて脱がれ、花と真珠はすべて捨てられます。抱きしめたり座ったりするようにパットを支え、徐々に寝ていきます。□で舌を噛み、腰を上げて膝を結ぶ。龍は優美で、蚕は滞り、目は見つめ、足は揺れている。ワシのひげは深く、足を上げて詳細に観察します; ハヤブサのベッドは狭く、横向きに横になり、斜めに突き刺されています.タッチアップとダウン、タテとヨコの握り、姉と弟、約束を交わす。お尻に向かって押すか、口を口の中に保持します。臨床的かつ揺れているだけでなく、腹に乗っています。核の袋を舐めるのが恥ずかしい時です。夏季は恥ずかしくて目を覆います。
また、美しく従順な女性や妾を伴っており、軽快で感動的な態度をとっており、繊細な顔立ちと美しいドレスを着ており、牡丹のような赤い唇は笑うと白くてきれいな歯を見せ、高いお団子をくしでとめています。 、彼女は地球に降りてくる妖精のように歩き、優雅で優雅で、柔らかく甘く話し、特に振り向いて笑顔で振り返る魅力は、疾走するペガサスでさえ止まります。そんな美女の前で誘惑できない男は誰？そこで、再び明るい窓の下で寄り添い、夜を楽しみにしていた2人は、ドレスや下着をすべて脱ぎ、頭のアクセサリーをすべて脱いで抱き合い、撫でながら座っていた。興奮しすぎて眩暈状態に。抱き合うと横になり、情熱的なキスを交わす。この時、男は女の舌をしゃぶり、女は男の体をしゃぶり、あなたは足を曲げ、私は腰を上げ、思いっきり遊んで最高に幸せな状態になったら、一般的な交尾パターンを開始します。性交手術で。しばらくは双龍が振り向き、しばらくは春の蚕が長居し、ベッドが狭く感じられ、興奮のあまり二人は目眩がして足元が途方に暮れた。ぼんやりしている時も下を向くのを忘れず、男性は女性の太ももを持ち上げ、湿ったわずかに開いた外陰部を注意深く観察し、横になり、陰茎を膣に斜めに挿入し、抱きしめた.横持ち、上下に撫でてイク前に兄妹とか甘い言葉で呼び合う人もいたり、後ろ向きセックスもできるし、逆立ちセックスもできる（つまり女性上位）。当時有名だったYu XuanjiやXia Jiのような女性でさえ、これらの動きや性交を行うことを恥じていませんでした.
そして、平たい体、回る光体、余韻と禁断の液体、息を吸い込む、液体を飲み込む。それは道を学び、生命を維持し精神を長引かせようとすることの全体性です。
オーガズムが来たら、時にはわざと射精せず、ペニスを抜いて、美女の翡翠の体から離れて、精液を回して漏らさないようにしてから、深呼吸して体液を口の中に飲み込むことを忘れないでください。 、これは本質を回復し、脳に栄養を与えることによって寿命を延ばし、健康を維持する、いわゆる方法です.
夫が若く、妻が優しく、夫が従順で妻が謙虚であれば、天気は暖かく、太陽は暖かく（春も）、私室は赤いカーテンで刺繍されます.森の中でウグイス同士が向き合い、ウグイス同士がつながります。ルオの顔が巻き上げられ、香炉が画面に追加され、恥ずかしがるふりをして抑圧し、考えるのを我慢します。枕の上で頭を交差させ、朱色の唇を驚かせ、花の間を歩き、平凡な手の細い手を握ります。
夏には、広い中庭に深い部屋があり、赤いカーテンとエメラルドのカーテン、窓の前のケージの太陽の影、そしてマットの上の花を通して差し込む光があります。サツマイモの水柳、蓮の池で緑の影を揺らし、パビリオンでカールしたひまわり、絵のテントで花を散らします。優雅なダンサーの多さに違和感を覚えず、愛情に満ちた身体の動き、のびのびとした姿勢、薄化粧と薄着、笑顔での出迎え。うちわを持って一緒に振ったり、お花の枝を折ったり、お互いにイチャイチャしたり。一歩一歩、一緒に造り、宴会を楽しみ、一緒にお風呂に入り、池のオシドリのように、刺繍されたパビリオンの鳳凰のように、ベッドで一緒に寝ます。
秋になると、玉座はまだ展開され、朱色のキルトは半分燻され、庭の塔の木は落ち葉が落ち、池には蓮が咲き乱れ、花は香りがします。ファンを閉じて太陽を閉じ、テントを覆い、雲を吊るします。弦高が高く鳳凰が調律され、金襴にオシドリの模様が織り込まれ、カーテン越しの光が明るく感じられ、香りが広がります。現時点では、夫を愛し、あなたを愛しているなら、銭を文君に与えるほど良くありません。
冬は部屋を暖めて、私室を香ばしくして、出逢って一緒に運びましょう。マンダリンダックで覆われ、エメラルドのカーテンで飾られ、サンゴで枕が飾られ、鏡のように見えます.雪が積もるうちにフェルト（毛布）を広げ、花が少ないうちに刺繍キルトを広げます。お香は白檀、櫛は紅犀の棕櫚を彫りました。鳳凰帯の花スカート、エメラルドの雪格子。 □ ぶどう酒を注ぐと、春の灼熱の光があり、赤い炉が膝を押さえると、寒色の荒廃はない。ヤン・ルーは半分微笑み、眉は泣いているようだった。繊細で優雅な出産、エメラルドの美しい瞳。座ったままさまよって、重いキルトが柔らかいときにツバメに行ってみませんか？
このカップルの四季の喜びは、桃と梅の成功のようなものです。夫婦ともに老いても陰陽は枯れ（朽ち）、肌は空虚で無気力になり湿疹が出てしまうのではないかと恐れ、心に畑をさっとささげ、手を出さない。脳内にエッセンスが漏れる心配。。
四季の移り変わりは、愛する若いカップルにさまざまな感情をもたらします。暖かく風の強い春、色とりどりのビーズで刺繍されたカーテンが私室のドアや窓に掛けられ、森のオリオールはお互いに歌い、軒下のツバメは交尾します。朝は天幕を張って、夕方は香炉に香を焚きました。香ばしい雰囲気の中、妻は恥ずかしがるふりをして、夫と途中まで同じベッドで寝ていたが、実は夫とのキスやセックスに夢中だった。ふたりはまず抱き合い、唇と舌をかみしめ、ドキドキするような音をたて、互いにくっついて花の間を歩き、男は依然として妻の細い手を握っていた。
夏には、中庭の奥の部屋に赤いカーテンが掛けられ、エメラルドグリーンのカーテンが窓の前に差し込む日差しを遮り、マットに色とりどりの花の影を落とします。背の高い枝垂れ柳が蓮池にそよぎ、背が高く真っ直ぐな向日葵がその姿と香りをカーテンに漂わせ、どれだけ心地よく心地よいことか！そのような環境と雰囲気の中で、女性はさらにスリムで、愛らしく、美しく、感動的に見えます。他們含情脈脈地移動腳步，舞動腰肢，顯得是那樣逍遙輕柔，隨意自然。夫妻兩個互相對搖著扇子，玩弄著隨手折來的花枝，說說笑笑，走上台階，留下一路香氣和笑聲；進入筵席時，有音樂伴奏，在水中嬉戲時，如同一對鴛鴦；同床共被時，又如繡房中的鸞鳳。
到了秋天，床上的涼席還沒有去掉，艷麗的錦被還讓香氣薰著，院內池塘裡的荷花依然展姿吐芳，夫妻若在院中散步時，不再用團扇遮蔽陽光；室內幃帳掩映著，如同垂雲一般，再彈起鳳凰之曲，配上那有鴛鴦畫面的織錦，簾中透進皎潔的月光，帳中散發了芬芳的香氣，此時，夫妻恩愛共處，情意交融，自然會感到無比的幸福。
到了冬天，室內溫暖，閨房溢香；夫妻同蓋一床鴛鴦被，枕著珊瑚枕，幃幔上掛著翡翠，床邊還配有似玻璃的明鏡，鋪上鬆軟的褥毯，展開繡花的被子，用雕有素像的檀木薰香，頭上插著用紅色犀角刻有精緻圖案的插梳，還點綴著翠綠色的雪蓖，身上穿著鳳帶環繞的花裙，膝上放著暖爐。此時，夫妻共飲美酒，驅走了寒冷，渾身感到春天般的溫暖。妻子面露微笑，含情脈脈地向丈夫暗送秋波，舉止纏綿，充滿了對丈夫的無限眷戀。這樣一起難捨難分的時刻，就是那雙飛雙宿的燕子也會自愧不如的。他們同衾共忱，恩愛如初，不願分離，只恨那報曉的公雞叫得太早了。
這就是夫婦之間的四時之樂。它就像人們喜愛桃花和李花的心情一樣，在樹下爭相觀看時，會自然形成一條小路來，享受四時之樂的夫婦同樣會像喜愛桃李花一樣去嚮往這條小路。
夫妻到了老年，他們的生殖器官都已經萎縮了，女的絕了月經，陰血已乾了，外陰也失去彈性而成鬆弛的空皮，男子的陰莖也因年邁而軟弱無力，但是性慾還未消失，他仍可以在夫妻間的愛撫動作中獲得快感，只是不必再擔心排洩精液的損耗之苦了。因此，我勸人們要相信男女交合的房中術是很精深奧妙的，它確是人間最美妙的樂事。
《大樂賦》文辭清暢，既雅麗又入俗，是篇精美的愛的經典。作為賦體，它結構上明顯受到《七發》一類漢賦的影響，所以採用分子目依次鋪敘。
作為唐代的一部愛經，大樂賦涉及到漢唐性學的諸多方面，例如房中名著《素女經》、《洞玄子》的內容，房中術的具體問題，如九淺一深、戲道、補益等等。
《大樂賦》可以說是男女夫妻交合的頌詩，寫得很美，也反映了當時的性學成就。房事技巧有助於克服婚姻內性生活的單調，但不可生搬硬套，因為不是每一種方法都適合所有的人，而不管什麼樣的體位，都是在一些基本姿勢上變化而來的，多數是大同小異。如果說姿勢過於繁瑣，定勢太多，反而容易使人有所束縛，搞得無所適從。
英國曾有一位性學家寫過一本書，叫做《性交的一○五三種姿勢》，頓時搶購如潮。但抱回家一看，讀者都禁不住啞然失笑，懷疑作者是不是故意在開玩笑。因為就是以男在上、女在下體位中的一些姿勢為基礎，把角度或肢體稍作變化，就可以衍生出很多種新的姿勢，如此類推又何止千種呢？作者顯然是為糾正在當代西方很普遍的對性交姿勢變化的盲目崇拜。
筆者以為，指出幾種基本方法就夠了，給人們留下創意的空間，更有利於婚內性生活的美妙和諧，使夫妻感情更融洽。但也要防止對性交技位變換的盲目崇拜。
下面介紹十種基本的姿勢，以供參考。
一、游龍戲鳳
女子仰面向上躺臥，男子伏臥在對方身上，男股在女子兩腿中間。女子陰戶上迎陽具，陽具刺激陰蒂，攻擊陰戶上部。然後在插入陰道時，疏緩搖動，行九淺一深之法。
是因為這種女在下，男在上的交合，是大多數人採用的姿勢。交合時，男方雙手和雙膝彎曲支撐身體，迎送之時，上下翻動，前後起伏，形如蛟龍。西方有的稱這種姿勢為愛神正看式，這也是世界各地人所經常採用的傳統姿勢。這種姿勢，男子壓伏在女子身上，女子正面的一對乳房和陰部，承受男方壓力，產生肌膚相親的獨特快感，同時，也給女子帶來身臨交合的半死狀態。對男子而言，壓伏女子，可以滿足男人的那種征服欲，這種慾望是一種潛意思的優越感，雖然口中沒說出來，卻普遍存於大多數男人的意識裡。
二、男耕女織
女子面向下，以雙膝和雙肘支撐，臀部抬起；男子以跪姿緊貼在她臀後，雙手抱住女子腰腹，插入陽具後，可直抵最深處。交合時深耕淺犁，隨心把握。女子則可擺動臀部，給於配合。待雙方達到快感，即可鳴金收兵，靜靜休息。
男人如萬物復甦、春回大地之時在田間耕作的農夫；而女人則可左右晃動臀部，如同來回織梭，兩人默契配合，彷彿一幅優雅的男耕女織。男的處在女的背後，可以飽覽圓肩、闊背、細腰和豐臀，女人那撩人的身體曲線，在背後看來更誘人。
取這種姿勢，男人不必再用雙手支撐身體，空出雙手可以盡情撫摩雙乳，把細腰、擦會陰，當抽送進退之際，可緊摟女腰，狠力抽送直達谷底。此種姿勢最大特點在於男人在進攻時更能做到靈活機動。
三、攀龍附鳳
女子仰躺，高舉雙腿。男子面向女子，跪在她股間，雙手握住女子雙腿扛在肩上，使女雙膝高度過胸，並略提高對方臀部、脊背。此時先淺插數次，刺激俞鼠，女子就會快樂無比，津液如雨滴，再深深插入，則會更加堅挺硬壯，待女子高潮後即大功告成。
這種姿勢，因其相互纏繞而得其名。是我國古代男性非常喜歡採用的姿勢，以男子肩抗女子雙腿為其特色，古代的春宮畫裡有很多這種交合的姿勢。攀龍附鳳與前面介紹的男耕女織姿勢都能把女子陰戶升高凸出，因而比較有利於交合。對女方屬窈窕型、男子屬肥胖型，取此勢最恰當不過。這種姿勢，女子雙腿由男子雙肩來承擔，喜此姿勢的男子為方便移動、更刺激性慾，就會偏愛窈窕型女子和小腳女子，臀腿腳碩大壯肥不易產生美感。據說，這也是五代、宋以後男子愛纏足苗條女子的性審美心理根源之一。
四、曲意逢迎
女子面向上正躺，雙膝提起彎曲至胸前。男子跪姿面對女子，雙手推女腰至女乳。陽具刺激大前庭腺，並刺激陰核。在一抽一送之際，必須深淺適度，並充分愛撫察弄陰核，女子春情蕩漾，身子左右搖擺不止，津液流溢，陽具再向陰道深插，女子高潮來臨，結束交合。
取此勢交合，女子快感來臨時，由於全身為男人所束縛，雙腿又緊壓至胸前，此時欲宣洩快感情緒，必前後左右掙扎不停，這樣促使男人也跟著一起扭動身軀，再加上陽具左衝右刺，迎來送往，雙方在交合中均會享受到刺激與亢奮。在交合中，男人欣賞女子的深閨繡闈，步在九曲迴廊（陰道）之中，更可以感覺到女性閨閣（性器官）的奇妙的構造與美輪美奐神奇。
五、琴瑟合鳴
男子用跪姿（或在床邊用坐姿），雙膝打開，女子跨騎在他身上，兩腳分置在男子左右兩側，雙手環抱男頸。在陽具插入陰道的同時，磨擦女子陰唇，刺激陰核。男子雙手捧抱女臀協助女子左右搖晃，上下刺插。女子幾經交合之後，津液淋漓，直到進入高潮。
男女雙方面對面相互摟抱，面頰交貼、頸項交吻，如鸞鳳雙嬉，琴瑟合鳴，其樂也融融，自有別種姿勢所無法體會到的妙處。
六、魚翔淺底
女子面向下，身體正直俯臥。男子趴伏在女子背後，略女子臀部抬起，然後深深插入，刺激赤珠（小陰唇）。循環反覆，等到女子春情蕩漾，柳枝搖曳，香溪津溢，泉湧奔流，直到高潮。
這種姿勢，男女相依，如影隨形，就像一對錦鯉，隨波逐流，嬉水同歡。男子雖說趴在女子背後，但並不是將重量放置她身上，而是用雙肘支撐身體重量，雙腿打開著力在床上。因此，在下面的女子，不會因為男子全身重量壓得透不過氣來，造成呼吸困難，破壞交合情趣。
在交合時，女子的姿勢是面部向下俯臥，動作較少，多半是左右擺臀，如鯉魚白尾，迎合男方進擊。此法很適合陰戶部位生得較低的女性，交合時在女骨盆下還可墊個小枕頭之類的東西，以便陰戶抬高暴露。
七、貂禪拜月
男子面部向上，半曲雙腿，雙膝併攏如同放置香爐之台几。女子跨坐在男子的大腿與胯骨間，面向男腳，背對男頭。女子臀股前移，徐徐以陰道吞夾陽具。切勿深入，淺插即止，像貂禪之焚香拜月，動作徐緩。男子不必有所動作，僅由女子單獨搖動，並且須持續較長的時間。待女子達到高潮後，男子也就該香盡而撤掉香爐。
在此交合姿勢下，女子用溫柔的動作，主動發起攻勢，反客為主，這種女子控制全局、掌握場面主宰權的新嘗試，更能提高其性慾和亢奮快感。男人則一反往常的地位，扮演被動的角色，靜靜欣賞跨在其上的女子，上下顫動或左右搖擺，細膩中尤見旖旎，是其他交合姿勢不可比的。貂禪拜月四字，很能表達這種姿勢的意境。
八、西施浣紗
男子面向上正躺，雙腿伸直平躺。女子面向男子，雙膝跪於兩側，虛坐於上，兩手撫摩男子的身體。等男子插入後，即左右搖擺，刺激女子陰核玉蒂（琴弦），環行挪動，如同西子浣紗。在女子快感亢進，津液流出如泉水一般，愉快欣樂，喜形於色，達到高潮後停止動作。
女子在上曲膝低頭，身體主動，搖擺晃動時，動作舒緩妙曼，陰戶吞吐陽具，不要粗魯和太過快速，如不小心，往往會使陽具滑出或折痛，所以女子必須動作細心，就像纖弱的西施在潺潺的小溪邊輕柔的在漂洗衣裳，溫柔而體貼，故得此名。採取這種姿勢，男子除雙手扶住女子的臀部外，還可以任意撫摩女子身體的各個部位，而女子一改以往的被動為主動，在心理上會有奇異的感覺，彼此動作熟練後，會更覺刺激、愉快。現在有許多夫妻都經常在交合時用到這種姿勢。
九、人面桃花
男女雙方相向站立，根據兩人的身高差異，女子需在腳下墊些其他的東西，以便於交合為宜。這種姿勢最大的好處就是不受地方條件的限制，或在柳枝婆娑的樹林中；或在月光朦朧的小橋邊，或在水霧瀰漫的浴室裡另外，在交合時，因為男女雙方均不存在來自對方的壓力，所以都具有較大的靈活性，兩人相擁相抱，唇舌傳情，互相撫摩，彷彿就置身於人面桃花相映紅的詩情畫意之中，好不愜意。
十、竹林吹簫
男子面向上正躺，雙腿曲起分開。女子雙膝跪於男子雙腿中間，口含男子的陽具，慢舔輕噬，唇撫舌摩，如同在婆娑的幽簧之中，清風徐來，柔雲拂面，玉女吹簫，仙音裊裊。
口交自古以來就有，只要雙方在心理上能夠接受，在交合前認真做好衛生，並沒有什麼不可以的。現在也有一種比較流行的69式，也就是男女同時相互進行口交，在古代也有一個十分優雅的名字，即顛鸞倒鳳。
在身體虛弱或疲乏時採用這種姿勢，既能夠享受到性愛的快感，又不會影響到身體的健康。
一般來講，男子在性愛中容易達到快感，而女子相對來講要少一點。那麼在性愛得到交合過程中，男子就應該多撫弄女子外部性器官。可以用手或陽具刺激女子陰蒂（或稱陰核），因這是女子最敏感部位，刻意撫弄之，能很快提高女子性慾，使其性慾高漲達到高潮，獲得滿足。
好了，儘管嘮叨了這許多，我還是要表明我個人的觀點。我們每個人都有著自己的獨特之處，這個世界沒有兩樣相同的物質，更不可能有兩個完全一樣的人，那怕是克隆人，產生的時間不同，產生的狀態不同，都會存在或多或少，或明顯或細微的差別。就說那隻克隆的羊吧，就和牠的母體不同，牠是無性特徵的。低級動物尚且如此，何況高級的人？這個世界根本不可能有同樣的人。
既然人是不同的，那麼對於性愛來說，也會有著各自的特徵，比如說性敏感點吧，每個人可能都有每個人自己的敏感點，這是無法用語言去描述的，只能靠自己的感覺去探索。同樣的道理，在性愛的姿勢裡，也許每個人都有每個人感覺最好最舒適的，而對於這種最好的姿勢，是別人無法得知的，更是無法羅列出來的。
能夠羅列出來，作為參考提出來的那些姿勢，都是別人的經驗，對別人來說，是適合的，對你來說，也許並不適合。
性愛中最舒適最能讓人滿意的姿勢，不是借鑒來的，它應該是自己創造出來的，是自己的感受和想像力的綜合創造。別人的經驗之談，其實也是別人對自己身體的探索，可以借鑒，但是你不是他，沒必要去刻意地模仿別人，自己的身體，只有自己最清楚。
性愛姿勢這個問題，大家還是自己去琢磨吧。不可否認，高潮確實是性愛中的美妙享受，否則大家也不會去琢磨姿勢這個問題。不過，一直以來我總有個疑問，假如和一個你已經不愛了的人做愛，你會有高潮的感覺嗎？哪怕你們選擇的姿勢再正確再合適。
曾問過幾個朋友，她們的回答是不會再有那種感覺了，我想，天生就充滿感性的女人可能會選擇這樣答案。這裡好像忽略了男人，據說男人生理上的高潮是在釋放時的那一剎那，所以一直認為男人在生理上很容易達到高潮。這或許就是那些介紹性愛姿勢的雜誌為什麼特別眷顧女人的原因吧，女人在生理上達到高潮是個複雜的過程，那需要溫情、愛撫，一心一意別無雜念地去體會，它往往是和心理上愛的高潮一起出現的。至於男人在心理上的高潮，我想答案也許會和女人一樣，當你和一個已經不愛的女人做愛時，可能也是不會再有那種感覺了。
做愛，既然把那個行為命名為做愛，相信裡面絕對不能缺少了愛。
不可否認，對於女人來說生理上的慾望需要釋放，但那和高潮似乎沒有必然的聯繫，釋放的慾望，卻不一定要高潮才能釋放，我想，這話或許不會引起大家的不滿吧，畢竟，這是個純粹生理上的問題，就像平常吃飯，白米飯是最常見的主食，卻不一定非要天天都吃白米飯，那是在折磨自己的舌頭，偶爾也需要換換口味。而高潮或許也是這樣，因為它的偶然出現，才會讓人覺得妙不可言，如果每次都達到高潮，那麼高潮只會變成麻木。
高潮，或許更應該是一種心理上的感覺，是愛的高潮。所以，我認為不必要刻意在具體的行為方式上去找尋高潮的感覺，那無異於緣木求魚，這也是我不願意去描述性愛姿勢的原因。還是從心裡去感覺那個人對你的愛吧。無論選擇什麼樣的姿勢，萬變不離其宗，只要你能和他融為一體。有首元曲是這樣描述的和塊黃泥捏咱兩個。捏一個兒你，捏一個兒我，捏的來一似活托；捏的來同床上歇臥。將泥人兒摔碎，著水兒重和過，再捏一個你，再捏一個我；哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。
淳樸得幾近俚俗的話，卻道出性愛中最真實的道理是我中有你，你中有我，我們已經融合在一起。不知道愛中的女人是否曾有過這樣的幻想，有時候真想把自己縮小，讓你裝進荷包裡，這樣我就可以時刻和你在一起了。想要你的擁抱時，我就把自己放大，在你抱得緊緊的，在你的懷裡嗅你身上的氣味，在你的懷裡我會覺得好安全，彷彿蝸牛縮進自己的殼裡，被溫暖包圍著，被愛環繞著。真想能夠像哈利波特一樣，去魔法學校進修一下，這樣我就再也不會覺得孤單了。
當你和他融合在一起的時候，不就是你的幻想成真的時候嗎？在你被愛包圍的時候，還會去在乎姿勢是否舒服，還會去刻意追求生理上的高潮嗎？這個時候的女人，或許已經忘記了身體上的感覺吧，沉浸在愛的海洋裡，魚兒是看不到水的｜水是它的全部世界，愛是她的全部。
請不要狹義地去理解高潮，那應該是愛的高潮，是心理和生理一起感受到的高潮。