張天世とは？東漢の張道齢で、道教を開いたと言われています。性交に関しては、陰陽五行説に基づく性科学の理論です。男性と女性の問題に関して、古代人は常に男性を陽、女性を陰と呼んできました。たとえば、陰と陽は互いに補完し合い、陰と陽は結びつきます. 実際、これらは天と地、寒さと暑さ、昼と夜のように、互いに対立し、相互に依存している.一緒に住むこと。古代中国における性的問題の議論と実践的な要約は、現在の性科学に相当する性交術と呼ばれています。
張天石と方中樹が一緒になった理由は、張天石が方中樹を使って人々を治療し、方中樹が寿命を延ばすことができると人々に思わせたからです。孫の張魯も漢中に政治・宗教政権を樹立し、後に曹操に滅ぼされたが、道教と方中法の影響力はますます大きくなっていった。曹操は方中術で特に活躍し、方中術を使って長生きさせたいと考え、多くの錬金術師を募集しました。しかし、彼が亡くなったのはわずか60代だったようで、長寿とはまったく考えられていません.性交手術は長寿とは何の関係もないようです.
曹操は方忠樹を実践しても何の成果も得られなかったが、方忠樹に対する古代の人々の関心は衰えることなく続いたため、方仲樹は中国で最初の性文化となり、ヨーロッパの性科学にも影響を与えた。
今世紀初頭に敦煌で発見された古代の性科学資料と、1970年代初頭に長沙の馬王堆で発見されたいくつかの文化的遺物から判断すると、2000年以上前にわが国で男性と女性がどのように性を獲得したかについての多くの古代の絵画があります。性的テクニックに関する快楽談話とヒント。例えば、『蘇女経』の九法、『東玄子』の三十法、いわゆる九浅一深などはすべて性技の探求であり、性の健康を想起させるものである。 ; その他は、おそらく男性と女性の性器の解剖学的説明、5 つのトーン、8 つの動き、5 つの兆候、無欲などの性的反応に関する研究などです。
これらの初期の文書は主に膣、部屋、部屋と呼ばれていました. 唐王朝では、これらの文書はまとめて部屋の芸術と呼ばれるようになりました. それはセックスと性的快楽です.
方中書の歴史をさかのぼると、春秋時代、戦国時代、百流が争った時代、秦漢時代に成立したと考えられ、約2000年前と考えられています。世界で最も初期の性理論であり、比較的完全です。戦国時代の方中書の単行本『蘇我景』には、今でも大きな研究価値があると思われる理論的見解が記録されており、まず第一に、性交と人間の体力が相互に影響し合うことを強調し、その目的を強調している。男女間の性交. , 徳と長寿の子供を産むことです.性と子孫が結びついた今、いかにして受胎の可能性を高めるかという問題も当然あり、後世の道士が盛んに提唱したいわゆる延命法、すなわち経管を固めて経管を清めるというものである。エッセンス。
しかし、その本で最も価値のあることは、男性は性交中に自信を持つべきだと強調していることです. この観点は現在でも非常に合理的です. 性的心理学に関する現在の本を見ると, それらはすべて男性が必要とすることを強調しています.自信。 「蘇女経」も、性交は男女が共に喜びと利益を分かち合えるものであるべきだと述べていますが、これは現代人が同時にオルガスムを達成することを望んでいるのではないでしょうか?男は女を欲しがり、女は男を欲しがり、お互いに幸せになれる。
性愛の調和を達成し、男性と女性の両方が最高潮に達するようにするために、「Su Nu Jing」は性交のさまざまな体位と方法、いわゆる 9 つの方法を提供します。封建時代の性交の作品として見てはいけません.現在の観点から、いくつかのことにはまだ一定の科学的根拠があります.したがって、ヨーロッパ人は中国の性交芸術が彼らの性科学の創始者であると信じています.この観点から、私たちの先祖の性指数は実際には非常に高かった.
漢、隋、唐の時代は方中書が最も盛んに発展した時期であり、方中書に関する多くの新しい著作が登場し、内容もある程度発展し充実したものとなった。一方で、これは当時のオープンな性的慣習に関連しており、張玄の「夫人.一方、当時は道教の錬金術師が蔓延していました. 彼の家族がすでに非常に著名であることを示すために、Tang Gaozu Li Yuanは、彼が道教の創始者である老子、つまり氏の子孫であると述べました. . Li Er.道教は老子の道教理論に基づいており、道教はもちろん奨励されています。また、道教の創始者である張道齢氏は、家の技術を使って人々の病気を治療することで有名であり、彼の弟子と孫は先祖の方法を継承し、継承したいと考えています。
張道齢は人を扱うのは少しばかげているかもしれませんが、おそらく人に長生きする方法を教えることは可能でしょう.現代の観点によれば、性生活が幸せであれば、人々の気分も快適になり、自然に長生きする。しかし、弟子や孫の多くは同世代の名医。家長の面前では、少なくとも私は医学でいくつかの成果を上げなければなりません。Ge Hong、Tao Hongjing、Sun Simiaoなど、多くの有名な道教の専門家は、すべて中国の歴史の有名な医師です。これらの道教の錬金術師が封建支配者の耽溺と長寿の両方のニーズを満たすために、道教を追求して不滅になるための手段として方中書を使用し始めたのは残念です。
宋代以降、儒教の台頭により、儒教の地位はさらに強固なものとなり、封建的倫理が方中書を制限し、旧方中書は卑猥とみなされ投獄され、新しい方中書の理論は突破できなかった。それらの錬金術師は、健康維持と生殖の観点からセックスの問題を議論しなければならず、性行為について前向きに話すことを恥ずかしく思っていました。そのため、性交手術は次第に衰退し、清王朝の性的拘束の最も厳しい時代でさえ、性交手術はほとんど絶滅しました。
しかし、学術的な観点から見ると、性交手術の衰退はそれ自体の限界にも関係しています。なぜなら、時代によって制限されているため、性交手術の理論は高度な科学的実験方法を実行できず、詳細な観察にとどまることができるだけだからです。性的行動と説明。科学的な実践と調査に基づいた現代の性科学のようなもので、もちろん信頼性も高い。普通の人はそれを信じたときにのみ受け入れ、受け入れたときにのみ経験に問題を発見し、それがより高いレベルへの発展を促進します。
とは言え、古代性交術の内容は？これが読者が今考えていることだと思います。
簡単に言えば、古代人は性生活において十修、十熱、八観念、五欲、五音に注意を払っていた。これらはすべて、カップルが性交するときの性的スキルの動きです。これらの技術は、セクシュアル ヘルスとセクシュアル ヘルス ケアの要件を満たさなければなりません。中国の長沙で発掘された「健康処方箋」には、一部のカップルの性交時のさまざまなルール、行動、姿勢がまとめられています。性交中は、10の原則（10の修理）、10の姿勢の採用（10の熱）、ハイブリッド8の動きの選択、5つの欲望、5つの音の観察と採用に注意を払う必要があると考えられています。八景など
古代人は、過度の発汗がある場合、睡眠後の性交を行うべきではないと信じていました.また、気と血を循環させ、体を震わせて息を止め、血がスムーズに流れるようにし、筋肉と骨を軽く鋭くする必要があり、これは性的な体位に関係しています。古代人は8つの性交の動き（8つの動き）を要約し、誰もが練習し、どの姿勢があなたに適しているかを見て、リラックスして快適に感じることができます.古代人の記録は非常に曖昧であり、動物はしばしば虎の歩みなどの比喩として使用されるため、これらの8つの動きがどのようなものであるかは明確ではありません. 現代人がカートを押す老人と呼ぶものかもしれません. ?わかりません。幸いなことに、現代のセックスの体位はたくさんあるので、わざわざ古代人がどのようにしていたかを研究する必要はありません。ルームアートの達人は、姿勢に加えて、セックス中に女性が発する 5 つの異なる音も提供し、女性がオーガズムに達したかどうかを人々が把握できるようにします。このような性的スキルの総合的な使用は、多くの場合、カップルの性生活を満足のいくものにすることができます。そうです、セックスに関して現代の男性が一番悩むのは、どうやって女性を満足させていくかということです。
そして、古代中国の性交手術における七つの損失と八つの利益は何を指しているのでしょうか?いわゆる 7 つの損害と 8 つの利点は、健康に有害な性生活の 7 つの症状と本質を維持するために有益な 8 つの実践を指します。八一は性生活に有益な導き作用であり、うまく使えば七種の有害現象を回避し、調和のとれた性生活を実現することができます。
「Huangdi Neijing」は、「7つの損失と8つの利点を知ることができれば、2つを調整できます。使用方法がわからない場合は、早老になります。これは、人間の健康に対する7つの損失と8つの利点を習得し、理解することの重要性を示しています.1973 年に長沙の馬王堆漢墓から出土した竹伝の医学書「健康処方」と「天下之潭」にも、人間の性と性機能の維持について書かれています。その中で「Tianxiazhidaotan」はより具体的に話し、人の本質を調整できるかどうかは、7つの損失と8つの利益に関係していると考えています。
では、7つの州とは正確には何ですか？ 「Tianxiazhidaotan」はそれを非常に明確にします.1つは閉じられ、もう1つは通気され、3番目は使い果たされ、4番目はそうではなく、5番目は問題があり、6番目は使い果たされ、7番目は使い果たされます.つまり、最初の損傷は、性交中の陰茎の痛み、精子の通過の妨げ、さらには射精する精子の欠如を指し、これを内部閉鎖と呼びます。2番目の損失は、性交中の多量の発汗を指し、陽気漏と呼ばれます。3つめの被害は、性生活の奔放、過剰な手渡し、精液の消耗などを指し、これを疲労や消耗と呼んでいます。4つの損失は、性交中のインポテンツを指すため、そうしないように呼ばれます.五つの障害とは、息切れ、あえぎ、煩わしさ、引き継ぎ時の錯乱のことで、これを煩わしさと呼びます。六つの損害とは、女性に性的衝動や要求がまったくない場合、男性はせっかちで、待つのが苦手で、態度が乱暴で、性交を強要されることを意味します。その心身の健康状態は、胎児や妊娠の質にも影響を及ぼし、次世代に害を及ぼすことから「極限」と呼ばれ、絶体絶命の状態にあることを意味します。七つのダメージとは、引き継ぎ時の速攻、カタルシスの使い過ぎ、気力の無駄遣いを指すのでフィーと呼ばれる。
では、いわゆる八福とは何でしょうか？簡単に言えば、8つの利益は性交活動で気功を使用することを指し、『Tianxia Zhidao Tan』に記録されています.1つは気を制御し、もう1つは泡を発生させ、3つ目は時間を知ることです. 4つ目は気を蓄えること、5つ目はMoを調和させること、6つ目は気の蓄積、7つ目は特別な勝利、8つ目はDingqingです。つまり、イーイーとは、性交の前に気功道陰を練習し、気を走らせるように導き、全身の気と血液がスムーズに流れるようにすることを意味するため、気の治療と呼ばれます。2番目の利点は、舌の下の体液を時々飲み込むことができ、体に栄養を与えることができるということです。三義とは、性交のタイミングをつかむのが得意という意味で、時間を知るという。4つの利点は、いわゆるエネルギーの蓄積である精液の放出に抵抗するように、本質とエネルギーの蓄積を指します.武夷とは、陽液なしで唾液を飲み込むことを指し、両者は性交において非常に調和しており、これをヘモと呼びます。六福とは、性交を適宜中止し、尽くすことなく、気の蓄積と呼ばれる本質を蓄積することを意味します。Qiyi は、性交の余地があることを意味し、本質を完全に保ち、活力を損なわないようにします。バイイとは、両性がセックスをするとき、男性が複数の愛を持ってはならないことを意味します。これは、ダンピングを防ぐことを意味するディンチンと呼ばれます。
上記の七つの損失と八つの利益の内容から判断すると、七つの損失は性生活における体への7つの損傷の兆候を指し、8つの利益は性生活において習得され使用されるべきさまざまな措置を指します.これらのコンテンツは、男女の心身の健康を維持し、病気の発生を減らし、さらには次世代の産前産後ケアにも有益な意味を持っています。特に中高年の方は、性生活において、体の健康に非常に有益な七つの損失と八つの利益の古代の博覧会を参照する必要があります。7つの損失を取り除き、8つの利益の意味を使用することは、健康維持の目的と性生活の特定の実践を強調するだけでなく、カップルが性生活を通じて予防および治療できる特定の病気を探求する.性生活で七つの損失を取り除き、八つの利益を増やすことに注意を払うと、精液の凝固、精神の調整、経絡の平滑化、筋肉の強化、骨の強化、関節の柔軟化などのヘルスケア効果が得られ、出血、冷え症、無月経、月経不順、膣炎などの婦人病を治すことができ、精液漏、早漏、気血失血、運動などの男性病を予防することもできます。息切れ、失明、息切れ、喀血、喉の渇き、腰痛、腹部膨満、尿失禁、陰茎痛などの不適切な性生活に起因する疾患の性的治療および視力の長期維持、難聴 五臓六腑や調和などをある程度探る必要があります。
古代中国の性的知識マニュアルは感情と空想に満ちており、その目的は、男性が性生活を改善し、性交中に喜びを得て、女性の性的エネルギーを吸収できるようにすることです。彼らは、男性が何度もセックスをしたり、射精せずに長い間セックスをしたりすると、男性の陰茎が女性の性的エネルギー、いわゆる陰のエッセンスを吸収し、それを脳に送って活力を回復させることができると信じています.男性が射精した場合、性交はその人を老化させやすくし、若返りの目的を達成しません.
たとえば、「Shoulu Tu」では、画家は性生活のメリットを誇張しています。老人の幸せで穏やかな表情から、性交中に射精することはめったになく、健康と長寿に有益な多くの女性のエネルギーを蓄積します.
この見方が正しいかどうかはわかりませんが、古代人の平均寿命は一般的に現代人よりも短いことはわかっています. 現代人はオーガズム、つまり射精の喜びにもっと注意を払っていますが、これはそうではありません.彼らが古代の人々よりも長生きするのを防ぎます。
また、中国の性的心理学の概念から、マスターベーションは射精を刺激し、男性には有害ですが、女性にはまったく無害であることがわかります。同様に、男性の同性愛は性交中に女性の性的エネルギーを吸収できないため、不適切な性行為でもあります。さらに、中国の伝統的な倫理と孔子と孟子のやり方も、人々の性行動を制限するのにいくつかの役割を果たしました.
性生活において、夫と妻は緊密に協力しなければなりません。十分な性的エネルギーを蓄積するために、女性は積極的に協力し、性的欲求の育成に注意を払う必要があります.一見すると、この種の文化は女性の価値を非常に重視していますが、実際には女性を性生活の道具と見なしているだけです。
古代人はまた、人々の性行動の主な機能は3つのポイントにすぎないと信じていました.1つは喜び、もう1つは健康の必要性、そして3つ目は生殖の機能です.婚姻関係において、古代人がいかに一方的に性の生殖機能を強調したとしても、古代人がどれほど性的に抑圧され投獄されたとしても、男性と女性の間の性的快楽は常に存在し、発展しました。性的なアーティファクトの遺産は、この問題を十分に示しています。
例えば、様々な秘劇磁器のほとんどが隠されていたり、外から見ると普通の風景や人物に見えたりしますが、よく見ると磁器の底や内側にエロ絵が描かれています。本で見た、つまようじの瓶です 外側のカバーには風景が描かれています カバーを外すと、内側のライナーには細かい雲と雨が描かれていますこれは、古代人が私たちが考えるほど厳格で保守的ではなかったことを示しています.彼らは性生活の幸福を追求する方法を知っており、かなりのセックススキルも習得していました.中国の封建社会の中期および後期には、厳しい性的抑圧と性的拘束が実施されましたが、これらの文化的遺物は、抑圧や拘束が人間の自然な性質を変えることはできず、民間の性生活は依然として非常に豊かで鮮やかであることを示しています.
実は、上記の性交テクニックには、ある面では科学的根拠が残っていますが、現代の性研究と比較すると、もちろんはるかに悪いものであり、一つ一つ説明すると、本は名前を変えましょう. では、表面的で詳細な研究について話しましょう. 当時の慣習や慣習がわからないと言わないでください. それらのあいまいな言葉でさえ理解するのは難しいです. やめましょう.ここで話を続けましょう。7 ～ 3 インチのゴールデン ロータス