人類は母系の氏族社会から父系の氏族社会へと進化し、狩猟のレベルがますます高くなったため、食糧が余剰になり、イノシシに囲いで餌をやるなど、動物を家畜化することも学びました。そう、荒々しさも溜まり、徐々に今の私たちが食べる肉豚になってきました。その結果、民族間のギャップも反映されます。よくよく考えて、人よりよく食べて、自然に生殖が早く、体が強くなれば、人と喧嘩しても絶対に苦しむことはありません。このように、生活環境の劣悪な民族は近隣の有力民族に併合された。
民族グループは終わったが、民族グループの人々はどうだろう？有力な民族集団がイノシシのように彼らを捕らえ、自分のために働き、自分自身に奉仕するように求めた結果、これらの貧しい人々は奴隷になり、中国は奴隷社会の段階に入った.もちろん、これらの奴隷の中で女性は不可欠であり、女性は勝者の奴隷になるだけでなく、性的略奪の対象にもなります。
奴隷所有者の目には、女性はただの使用可能なアイテムであり、彼らにとって、所有されたい場合は所有され、殺されたい場合は殺されます. 法的制裁はおろか、良心の咎めもありません.これらの女性奴隷は、奴隷の所有者から高級な贈り物としてお互いに与えられることがありました.紀元前562年、晋喪公が鄭国と戦おうとしていた時、鄭国の王は自分では勝てないと考え、人を遣わして16人の女性歌手とその他の贈り物を贈った。平和のためのジンの公爵. 女の子の音楽は実際には女性の奴隷です.金喪公はこれらの高位の贈り物を受け取った後、8人の女奴隷を英雄魏儀に褒美として与えた。
女奴隷を贈り物として送ることは、最も忌まわしいことではありません. 彼らは、犠牲埋葬システム、つまり、彼らが死んだ後、妻と妾を一緒に死ぬように要求するシステムさえ発明しました. その中には、女奴隷だけでなく、奴隷ではありません不運な女、その時は男の子会社になってしまいました。当時の女性は、性的に奴隷所有者の私有財産であるだけでなく、命も所有していました。生きた支配者の道具や慰み物であるだけでなく、仕える支配者が死んでも冥界まで同行し、道具や慰み物であり続けなければならないことが多い。紀元前621年、秦ムゴンは死後177人と共に埋葬され、国の人々の悲しみを引き起こしました。
歴史上の有名な金持ちであるShi Chongは、ゲストをもてなすときに、常にメイドに乾杯するように頼むのが好きで、ゲストがワインを飲み干さなければ、乾杯したメイドを殺しました。王道首相と王敦将軍が客として彼の家に来たとき、王道は乾杯したメイドに同情し、ついに酔ってしまった.しかし王敦は飲むことを拒否した.石充はすでに彼に3回乾杯した.彼はただとにかく一口も飲まなかった、二人の男は説得力があり、女性を真剣に受け止めなかった.結局、王監督は我慢できなくなり、王允に酒を飲むよう説得した。しかし、ワン・ダンは、彼がメイドを殺したとしても、あなたには関係のないことだと言いました.当時の女性は完全に男性のモノで、好き勝手に弄ばれ、好き勝手に壊され、女性を人間として扱っていませんでした。
西洋では、古代バビロンの女性は年に一度、ミリタ寺院で男性に身を捧げ、古代に存在した共産主義から自分自身を贖い、たった一人の男性に身を委ねる力を得なければなりませんでした.その後、この献身と犠牲の行為は、一生に一度、または結婚前の期間として徐々に省略されました.結婚する前に、古代ギリシャのアテネの少女はアフロディーテの神殿に行き、自分にお金を投げた最初の男に自分自身を犠牲にしなければなりませんでした。彼女は拒否できませんでした.これらは原始的な異人種間の遺物であるだけでなく、世界中の多くの民族グループがグループ結婚からペアリング結婚、そして一夫一婦制に移行する際に共通する同様の現象でもあります.中国だけでなく、他の国も女性を奴隷扱いしており、結婚したいのであれば、まず自分を償わなければなりません。
この時期、わが国にはまだ元来の異人種間結婚制度の名残が残っており、式典にも挙げられていました。当時の国の条例では、毎年3月春を国に生贄を捧げる日と定め、若い男女が自由に意思疎通を図り、売春にふけることができた。そのような命令に従わない場合は、罰則があります。当時の斉州のように、京畿道から遠く離れた場所では、風習はより原始的でした。国の神々にいけにえをささげる祭りが来ると、人々はカーニバルを祝うアテネやローマ人のように、歌ったり踊ったりし、男性と女性は一緒になります。非常に自由奔放。 「歴史記録・面白い伝記」は当時のシーンを記録しました：Qi Guozhouの会議、男性と女性が一緒に座って、ある人はアイコンタクトを取り、ある人は密かにトークンを送信し、ある人はそれぞれ好きな人を見つけたり、叱ったり浮気したり、大騒ぎしましょう初め。夕方、ワインがほぼ飲み終わった頃、ロビーの明かりが消えて真っ暗になり、ブロードバンドを脱ぎ、男女が所属していた。はは、これは野性的なセックスのようです.現代人は野性的なセックスを軽視していますが、屋外のセックスゲームへの熱意に欠けることはありません.それは遺伝ですか?
その後、生産性の継続的な向上、私的所有の出現、母系から家父長制への社会形態の変化、さまざまな性的タブー（月経タブー、近親相姦タブーなど）の出現、結婚の規模の縮小、形態集団婚から次第に一夫一婦制、つまり一夫一婦制へと変化。
中国の封建社会における何千年にもわたる一夫一婦制の中で、家内における妻と妾の地位を確立し、封建的倫理を維持することを目的として、異なる名前の妻と妾という形で一夫多妻制が保存および発展されました。最初に説明すると、古代の男性は複数の女性を同時に持つことが多かったのですが、妻は一人しかおらず、残りはすべて側室であり、妻と側室の地位はまったく異なります。一般的に、妻は明のメディアで結婚しており、家族は正しいです。妾は違います. 妾は一般的に略奪するか、下層階級の女性から購入します. 彼らは、セダンの椅子で門から運ばれるのではなく、横のドアから入ります.それはさておき、最後の皇帝溥儀の皇后万栄と妾の蜀文秀について話しましょう.万栄は前清門の喧騒から宮殿に運ばれ、文秀は真夜中に小さなセダンの椅子で宮殿に滑り込みました.
妻と妾の地位は同じではなく、地位の差はさらに大きく、「紅楼夢」の二代目主人バオとその母王夫人、三代目主人フアンの母趙叔母を見てみよう。王夫人は妻です、そのスタイルは優れています; 趙叔母は側室であり、彼女は王希峰の女の子ピンガーよりもさらに悪いです.年功序列で数えると、王希峰はまだ彼女の年下の姪であり義理の娘ですが、趙叔母は彼女を主人に会う奴隷のように見ていました。
妻と妾の子供たちに関しては、彼らは別の扱いを受けており、2番目のマスターバオはみんなの好意を集めたいと思っており、3番目のマスターフアンは誰でもいじめることができます.古代の皇帝には、明らかに成人した息子や非常に頭の良い息子がいましたが、王位を未成年の子供や愚か者に任せたかったのです。そして、その成年した息子達は妾に生まれた、つまり妾に生まれた者であり、相続権を持たないろくでなしである。非常に賢いと考えられていた唐太宗李世民でさえ、後継者の李志が弱くて弱いことを知っていましたが、彼は皇后の長男であったため、彼に王位を譲りたいと思っていました。彼に、そうでなければ、申し訳ありませんと言わないでください死んだ長男の孫皇后、宮廷の大臣でさえ反対しました。当時、側室と側室の区別も礼儀であり、安易に破ることはできませんでした。
以前シリーズで観たのですが、タイトルが「マリアンナ｜ナポレオンの真珠」だったようで、マリアンヌの弟が我が家に側室がいないと軽蔑していたのを覚えています。ねえ、妾は妾、地位のないただの性具、もちろん恥ずかしい。しかし、古代中国では、一度王の側に選出されると、それは家族の栄光と見なされ、古代の男性は女性を政治的投機の交渉材料として利用し、気にしませんでした.それが女性に侮辱をもたらすかどうかにかかわらず、彼らは恥ずかしがり屋でした。
これが封建社会の一夫一婦制であり、妻は一人で身分が認められ、側室はみな性奴隷となる。
結婚の形態に関しては、私的所有権の出現後、強盗結婚も現れました。つまり、男性が力（戦争を含む）と結婚するための体力によって女性を奪いました。つまり、王老武が結婚を奪いました。しかし、この結婚形態は後に一般的に、主に仲人の関与と売買による結婚、または強盗と売買の組み合わせを通じて、偽の強盗と本物の結婚の結婚習慣に発展しました.純然たる婚姻売買とは、女性を商品として扱い、値段をつけて売るということです。さらに、古代の婚約結婚は、一部の人々の手の中でビジネス結婚にもなっています.婚約と結婚は、一般的に仲人の紹介、つまり、両親からのいわゆる注文、仲人からの言葉、持参金の収集、および結婚するための特定の結婚式のフォームを通じて行われます. この形式は、特に.数少ない田舎。婚約結婚の持参金に財産を受け取る目的が含まれている場合でも、それは依然として取引結婚の性質にあります.
現代では言うまでもなく、社会の発展により男女は基本的権利の面で平等になり、男性と女性は性的関係において一夫一婦制を真に実現し、保証としての法律があり、すべてがOKです.今は妻だけで妾はいない.昔は妾の数を資本として誇示することができた.今日では、男はあえて愛人を持ちたいとしても、それを見せない.奥さん、へへ、訴えろ 重婚者よ、裁判所の召喚状を待て。