第二次世界大戦後の歴史研究に最も大きな影響を与えた分野の 1 つは、マスター デューイによって開拓された行動科学です。この新しい学派のテーゼは、性格が行動を決定するというものです。それを決定する方法は、S︱R または S︱O︱R 手順、つまり Stimulus︱Organism︱Response の連続応答の演算プロセスです。このプロセスの発達にも階層があります: このパーソナリティによって決定される行動のアクターが普通の男性である場合、彼の行動の結果 (結果) は 1 つの家族に限定されます; 彼が役人または教師である場合、彼の影響は、社会にとって都合がいい、国を治め、軍隊を率いる大物になれば、国家経済や民生に関わることになるし、さらに上に行けば、世界に通用する人物になれば、偉人、それは恐ろしいことであり、彼の性格によって決定される行動は、全人類の利益に影響を与える. 生と死.
今日、人々が帰国し、張月公の上級管理事務所の指導者と九段大慶を願う賢者のグループによって開始された漢王朝の張学良将軍は、そのような世界クラスの歴史的偉人であり、彼の性格はすべての人間の行動.不幸.実際、彼の燃えるような古い従順な心によって投げかけられた性格と、S︱O︱Rのプロセスを通じて反映された社会的行動は、20世紀後半の世界の一般的な歴史を部分的に書き直し、近代中国の歴史を完全に書き直しました。同時期の。近代史を専門とする私たちの歴史家は、このような重鎮の歴史を作った人物に直面して、どうすればまっすぐな本を手元に置いておくことができるでしょうか?
伝統史学における春と秋の意味
正直なところ、上記の最新の西洋の学問と、東洋で最も古い孔子と孟子の教えは、基本的に同じ目標につながります。少なくとも、両者の間に原則的な矛盾はありません。行動科学者は、人間の社会的行動の変化の一般原則についてのみ話しているだけであり、その意味合いは抽象的なものであり、人格や人間の本性に関する特定の問題はありません.実際、善悪の基準は人間の知恵によって主観的に確立されているため、人間の本性も善と悪の両方です。紳士と悪役の違いは、2 つの 7 点の才能と 3 点の環境によって開発された別の性格にすぎません。
しかし、実際の政治活動の観点から見ると、善良で守られた紳士の中に国を害する人はいません。この場合、歴史上の人物を観察するとき、それらについてどのように書くのでしょうか?したがって、私たちの伝統的な歴史家は、いわゆる春と秋の意味を持っています。それは、動機を結果から分離し、成功または失敗で英雄を判断しないことです。歴史上の人物が純粋な動機と明るい心を持っていれば、彼らは国の宝であり、人々の賢者であり、彼らの行動に時折の間違いがあれば、歴史家は賢者を非難するだけで、誠実さを損なうことはありません。逆に、悪人が国を治めれば、成功しても失敗しても、歴史家の批判の対象になります。
曹操は言った：世界に孤児はなく、何人が皇帝と呼ばれ、何人が王と呼ばれているかわかりません。彼は漢王朝末期の激動の社会を安定させるために多大な貢献をしましたが、曹操は常に伝統的な歴史家によって記述された英雄と悪役の代表です.動機を強調し、効果を軽視するシ氏は、心を罰する理論は不可欠だが、心を罰することができれば、最終的には十分ではないと語った.わが国の伝統的な歴史編纂における登場人物を否定する道徳基準は、わが国が継承するに値するものです。
しかし、伝統的な歴史学は時代遅れです。忠臣や孝子を測る尺度が古すぎて、それが何であるかはわかっていても、なぜそれが科学的でないのかがわからないという調査方法は十分に科学的ではありません。これには、新興の社会科学の法則でそれを補う必要があります。したがって、わが国の現代の世界的な国民的英雄を国の歴史に位置付けたいのであれば、古代と現代の中国と外国の歴史科学の法則と概念を広げて比較し、研究する必要があります。.
したがって、張学良将軍を春秋の正義で見ると、彼は本当に愛国的な将軍であり、純粋な動機、明るい心、大胆な行動、余裕があり、手放すことができ、無実を失うことはありません。この点を踏まえると、抗日戦争の名を利己的に利用し、その功績が必ずしも不可欠とは言えず、真に非難されるべき心を持つ軍人、政治家、党員、学者は、彼らと同じレベルに座ることができませんでした。中国近代史における張学良のような古い英雄。
現代の行動科学研究の法則の観点から、若い元帥の政治的行動と当時の心理状態はすべて、刺激︱活力︱リバウンドの一般原則に基づいて科学的な答えを見つけることができます。これは、自然科学 (心理学、生理学など) と組み合わされた新しい種類の社会科学であり、歴史家がナンセンスなことを言うことはできません。
要するに、張学良将軍の初期の卓越性と晩年の彼の穏やかさはすべて、最終的な原因、つまり彼の無邪気な性格によるものでした。この純粋な心は、S︱O︱Rのリバウンド後、ひっくり返される行動に変わる可能性があります。それは当時の若い元帥の道徳的な強さでしたが、若い元帥の職業上の欠点でもあったのかもしれません。
色褪せない子供の心
友人は、張学良は決して色あせることのない子供のような心を持っていると尋ねるかもしれません。答えは、それはあなたが見ているものであり、あなたが見ているものです!
実際、誰もが子供のような心を持っており、それぞれの人が自分の量を持っているのは神の取り決めに基づいています.張航公は普通の人より多いかもしれません。これは神からの贈り物であり、強制することはできません。
実は子供の心も誰でも失うもので、失う人は遅かれ早かれ違うものになるだけです。しかし、張航公が90歳まで色褪せることなく保管していたのは、環境のせいかもしれません。子供の心とは？読者グループの善良な男性と信者が詳細に説明できると思うので、繰り返しません。ただ潔白を失った人がまず政治家になるべきだ。ガイの政治は最も複雑で危険であり、食べ物を食べる人々の子供のような無邪気さを維持することは容易ではありません.しかし、張学良はその商売を食い荒らす大ボスでもありますが、彼が90歳で子供の心を持っているのは奇妙ではありませんか？
実際、よく考えてみれば、紛らわしいことは何もありません。行動科学のS︱O︱Rは、私たちが詳細に説明するのに十分です.Zhang Hangongは若くして設立されましたが、彼は否定的で、大きな政治指導者のように権力を握っていましたが、彼はその方法を学びませんでした.政治家になるために！彼は政治家である必要はありません。そのため、S︱O︱R の連鎖には政治家である S が欠けており、当然 O︱R は存在しない。彼はヤメンとして生まれ、幼い頃は王子（東北王の息子）だったことを見てみましょう. 彼は成長すると否定的になります. 部門のマスター、元帥が亡くなった後、なぜ待つのですか国のために？上層部には予測不可能な上司はおらず、権力と地位を争う同僚はなく、下層部には忠実な部下が多く、日々の行政では、すべては国のため、国民のため、公共のため、部門のため、つまり、国のために。彼は陰謀を企てる必要がないので、彼は小柄な政治家としての経歴を持っていません。
漢公は 9 月 18 日以降、実際に政治の渦に巻き込まれ、彼の反対者は当時の中国政治の 2 人のトップ専門家だったので、若い元帥は苦しみ始めました。西安事件の後、張副司令官は蒋介石総司令官を個人的に南京に送り返した。馮玉祥はこれを聞いてため息をついて言った。馮という姓のこの兄弟（馮と張原は金蘭連盟に所属していた）は、弟が官僚や政治家ではないことを知らなかった。
人生は100年と短い、世の中はいつも無垢でいるべきだ！
偉大なヒーローだけがその本性を発揮することができ、彼自身が本当の有名人です!張学良将軍のご冥福をお祈りいたします。
1979年5月28日、台北で急遽徴兵
[編集者注] 初出は『伝記文学』第56巻第6号